Galician

The Bull Romanus Pontifex (Nicholas V), 08 de xaneiro de 1455.

Fondo

Os reinos de Portugal e Castela fora disputando posición e posesión de territorios coloniais ao longo da costa africana para máis dun século antes de Colón "descubrimento" de terras nos mares occidentais. Na teoría de que o Papa era un árbitro entre as nacións, cada reino solicitara e obtido bulas papais en varios momentos para reforzar as súas reivindicacións, alegando que as súas actividades serviron para difundir o cristianismo.

O touro Romanus Pontifex é un importante exemplo de reivindicación do Papado a senhoria espiritual de todo o mundo e do seu papel na regulación das relacións entre os príncipes cristiáns e entre cristiáns e "incrédulos" ("pagáns" e "infieis"). Este touro tornouse a base para a afirmación de Portugal despois de terras no "novo mundo", unha afirmación que foi contrariada por Castela e touro caetera Inter en 1493.

Unha tradución en inglés de Romanus Pontifex reproducirase continuación, conforme publicado no Tratados europeos que ostentan sobre a Historia de Estados Unidos e as súas dependencias para 1648, Frances Gardiner Davenport, editor, Carnegie Institution de Washington de 1917, Washington, DC, en pp. 20 -26. O texto orixinal en latín está no mesmo volume, en pp. 13-20.

Inglés Traducción

Nicholas, bispo, servo dos servos de Deus. para unha lembranza perpetua.

O pontífice romano, sucesor da clave-portador do reino celestial e vicario de Xesús Cristo, contemplando a mente dun pai todo varios climas do mundo e as características de todas as nacións habitando neles e buscando e desexando a salvación de todos , wholesomely ordena e dispón sobre detida análise aquelas cousas que el ve será agradable á Divina Maxestade e polo cal pode traer as ovellas que lle foi confiada por Deus para o rabaño divino único, e pode adquirir para eles a recompensa da felicidade eterna, e obter o perdón polas súas almas. Esta cremos máis certamente virá a acontecer, coa axuda do Señor, nos conceder favores axeitadas e grazas especiais sobre eses reis e príncipes católicos, que, como atletas e campións intrépidos da fe cristiá, como sabemos pola evidencia dos feitos, non só coibir os excesos salvaxes dos sarracenos e doutros infieis, inimigos do nome cristián, senón tamén para a defensa e aumento da fe acabar con eles e os seus reinos e vivendas, aínda situado nas partes máis remotas descoñecidos para nós e somete-los ao seu propio dominio temporal, non aforrando traballo e gastos, a fin de que estes reis e príncipes, aliviado de todos os obstáculos, pode ser o máis animado coa acusación de tan salutar e louvável unha obra.

Nós recentemente ter oído, non sen gran alegría e satisfacción, como o noso querido fillo, o nobre personaxe Henry, infante de Portugal, tío do noso máis querido fillo en Cristo, o ilustre Alfonso, rei dos reinos de Portugal e Algarve, pisando en os pasos de John, do famoso memoria, rei dos referidos reinos, o seu pai, e moito inflamado de celo pola salvación das almas e con fervor de fe, como un católico e certo soldado de Cristo, o Creador de todas as cousas, e un defensor máis activo e valente e campión intrépido da fe Nel, aspirou a partir da súa mocidade coa súa máxima forza para facer que o nome máis glorioso do referido Creador para ser publicado, exaltado e reverenciado en todo o mundo, mesmo en os lugares máis remotos e descoñecidos, e tamén para traer ao seo da súa fe os inimigos pérfidos del e do por que fomos redimidos, Cruz vivificante particular os sarracenos e os outros infieis que sexa, [e como] despois a cidade de Ceuta, situado en África, fora conquistado pola dixo o rei John ao seu dominio, e despois de moitas guerras foron trabadas, ás veces, en persoa, polo referido infante, aínda que en nome do dito rei John, contra o inimigos e infieis supra referido, non sen grandes esforzos e de gastos, e con perigo e perda de vidas e bens, así como o sacrificio de moitos dos seus temas naturais, o referido infante non sendo nin débil nin aterrorizados con tantas e grandes traballos, perigos , e perdas, pero crecendo cada día máis e máis celosos en procesar este o seu propósito de xeito loable e piadoso, foi poboada cos cristiáns ortodoxos certas illas solitaria no mar océano, e fixo que as igrexas e outros lugares piadosos para ser alí fundou e construíu, en que o servizo divino celébrase. Tamén polo esforzo loable e industria do referido infante, moitos habitantes ou veciños en varios illas situadas no referido mar, chegando ao coñecemento do verdadeiro Deus, recibiron o santo bautismo, a loanza e gloria de Deus, a salvación das almas de moitos, a propagación tamén da fe ortodoxa, eo aumento do culto divino.

Ademais, unha vez que, desde fai tempo, el chegara ao coñecemento do dito infante, que nunca, ou polo menos non dentro da memoria dos homes, se fose habitual navegando neste mar océano cara ás marxes sur e oriental, e que era tan descoñecido para nós occidentais que non tiña seguro coñecemento dos pobos destas partes, crendo que sería mellor realizar o seu deber para con Deus nesa cuestión, polo seu esforzo e industria que o mar se pode facer navegable ata o indios que son ditas para adorar o nome de Cristo, e que, polo tanto, pode ser capaz de poñerse en relación con eles, e incita-los a axudar os cristiáns contra os sarracenos e outros tales inimigos da fe, e tamén pode ser inmediatamente capaz para subxugar certas xentís ou pagáns pobos, vivindo entre eles, que son totalmente libre de infección pola seita da Mahomet máis ímpio, e de predicar e facer que sexan cravou-lles o descoñecido, pero máis sagrado nome de Cristo, reforzou, con todo, sempre pola autoridade real, non parou por vinte e cinco anos anteriores para enviar case anualmente un exército dos pobos destes reinos co maior traballo, perigo, e os gastos, en moi veloces buques chamados carabelas, para explorar o mar e costa terras ao sur eo polo antártico. E así aconteceu que cando un número de buques deste tipo tiña explotado e tomar posesión de moitos portos, illas e mares, eles por fin chegou á provincia da Guinea, e de tomar posesión dalgunhas illas e portos e o mar adxacente a esta provincia, navegando máis lonxe chegaron á boca dunha certa gran río comunmente quere que sexa o Nilo, ea guerra foi trabada por algúns anos contra os pobos destas partes en nome do dito rei Alfonso eo infante, e en moi moitas illas naquel barrio foron servidume pacificamente posuía, como aínda son posuídos en conxunto co mar adxacente. De aí tamén moitos Guineamen e outros negros, tomados pola forza, e algúns polo troco de artigos unprohibited, ou por outro contrato legal de compra, foron enviados aos referidos reinos. Un gran número deles foron convertidos á fe católica, e espérase que, coa axuda da misericordia divina, que, se tales avances ser continuado con eles, tanto os pobos será convertido á fe ou, polo menos, as almas de moitos deles será adquirida por Cristo.

Pero unha vez que, como somos informados, aínda que o rei e infante enriba referido (que con tantos e tan grandes perigos, traballos, e os gastos, e tamén coa perda de tantos nativos de seus ditos reinos, moi dos que pereceron naqueles expedicións, dependendo só da axuda destes nativos, causaron estas provincias a ser explotado e adquiriron e posuía estes portos, illas e mares, como enriba referido, como os verdadeiros señores deles), temendo que estraños inducidos pola cobiza de navegar ás partes, e desexando usurpar para si a perfección, froitas e loanza deste traballo, ou polo menos dificulta-la, debe, polo tanto, sexa por unha cuestión de gañar ou por malicia, transportar ou difundir ferro, brazos, madeira utilizada para a construción, e outras cousas e bens prohibidos para ser levada a infieis ou deben ensinar eses infieis a arte da navegación, a través do cal se tornarían inimigos máis poderosos e obstinados ao rei e infante, ea acusación deste proxecto sería ou ser prexudicado, ou que enteiramente falla, non sen gran ofensa a Deus e unha gran vergoña para todo o cristianismo, para evitar isto e para conservar o seu dereito e posesión, [o referido rei e infante] baixo determinadas sancións máis severas entón expresa, prohibir e, en xeral, ordenar que ninguén, a non ser con seus mariñeiros e buques e mediante o pago dun determinado tributo e cunha licenza expresa anteriormente obtidos a partir destas rei ou infante, debe presumir navegando para estas provincias ou ao comercio dos seus portos ou de pesca en o mar, [aínda que o rei e infante tomar esta acción, aínda no tempo pode ocorrer que persoas doutros reinos ou estados, lideradas pola envexa, malicia, ou cobiza, pode presumir, pola contra a prohibición anterior enunciada, sen licenza e pagamento de tal tributo, para ir á referidas provincias, e nas provincias, portos, illas, e ao mar, para adquirido, a vela, de comercio e de peixe; e pronto a seguir entre o rei Alfonso eo infante, que sería de ningún xeito se deixan tan bromas nestas cousas, ea xente presunçosas citados enriba, moitos odios, rancores, disensións, guerras e escándalos, para a maior ofensa de Deus e do perigo das almas, probablemente pode e se seguiría - Nós [tanto] pesando todo e singular nas instalacións coa debida meditación, e observando que desde que tivemos anteriormente por outras letras do noso concedidos entre outras cousas facultade libre e amplo ao sobredito Rei Alfonso - para invadir, buscar, capturar, vencer e subxugar toda sarracenos e pagáns que sexa, e outros inimigos de Cristo onde queira colocadas, e os reinos, ducados, principados, dominios, posesións, e todos os bens mobles e inmobles que sexa realizada e posuída por eles e para reducir as súas persoas á escravitude perpetua, e para aplicar e adecuada para ti e os seus sucesores os reinos, ducados, condados, principados, dominios, posesións e bens, e convertela los para o seu eo seu uso e beneficio - - por garantir a referida facultade, o dito señor rei Alfonso, ou, pola súa autoridade, a referida infante, xusta e legalmente adquiriu e posuía, e doth posúen, estas illas, terras, portos e mares, e eles fan de dereito pertencer e pertencer á devandita Rei Afonso e os seus sucesores, nin sen licenza especial do Rei Afonso e os seus sucesores si ten calquera outro, mesmo dos fieis de Cristo tido dereito ata entón, nin é el, por calquera medio agora legalmente dereito de inmiscirse con iso - a fin de que o propio Rei Afonso e os seus sucesores e infante.may poder o máis celosamente a perseguir e pode exercer esa lembranza máis piadosa e nobre traballo, e moi digno de ser perpetua (que, unha vez que a salvación das almas, aumento da fe e derrubada dos seus inimigos poden ser adquiridos deste xeito, consideramos como un traballo en que a gloria de Deus ea fe nel, e súa comunidade, a Igrexa Universal, están en cuestión) na proporción en que, despois de ser dado de tanto maior obstáculos, debe atopa-se apoiados por nós e pola Sé Apostólica con favores e grazas - nós, sendo moi plenamente informados de todo e singular nas instalacións, facer, motu proprio, non no exemplo do rei Afonso ou o infante ou no a petición de calquera outra ofrecida a nós no seu nome en relación a este asunto, e despois de madura deliberación, pola autoridade apostólica, e de certo coñecemento, na plenitude do poder apostólico, polo contido destes agasallos decreto e declarar que a referida cartas de facultade (tenor do que quere ser considerado como palabra inserida por palabra nestes presentes, con todos e singulares as cláusulas nela contida) son estendidos para Ceuta e á citada e todas as outras adquisicións que sexa, mesmo aqueles adquiridos antes da data destas cartas de profesores, e para todas aquelas provincias, illas, portos e mares de calquera natureza, que futuramente, en nome do dito Rei Afonso e dos seus sucesores e do infante, naquelas partes eo adxacente, e en as partes máis distantes e remotas, poden ser adquiridos do poder dos infieis ou pagáns, e que son comprendidas baixo estas cartas de facultade. E pola forza destas e das presentes cartas de facultade as adquisicións xa feitas, e que a continuación debe pasar a ser adquirido, despois de que eles foron adquiridos, o que facemos polo contido destes agasallos decreto e declarar que pertencía, e para sempre de dereito non pertencen e din respecto, para o devandito rei e aos seus sucesores e ao infante, e que o dereito de conquista que, no transcurso destas cartas que declaran ser prorrogado a partir das capas de Bojador e de Nao, na medida mediante todos Guinea, e ademais cara a esa marxe sur, ten pertencer e din respecto, e para sempre de dereito pertence e pertence, para o devandito señor rei Alfonso, os seus sucesores, eo infante, non e para outros. Tamén polo contido destes agasallos decreto e declarar que o rei Afonso e os seus sucesores e infante enriba referido poder e pode, agora e de aquí en diante, libremente e legalmente, nestes [adquisicións] e que lles afecta facer calquera prohibicións, estatutos, e decreta calquera , mesmo aqueles penais, e coa imposición de calquera tributo, e dispoñer e ordenar que lles din respecto, en canto á súa propiedade e os seus outros dominios. E, a fin de revisar un dereito máis eficaz ea garantía de que facemos polos presentes dar para sempre, de concesión, e adecuada para a referida Rei Afonso e os seus sucesores, reis destes reinos, e para o infante, as provincias, illas, portos, lugares e mares que sexa, veces tanto como, e de que tipo, sexa quen for que eles deben ser, que xa foron adquiridos e que virán máis tarde a ser adquirida, eo dereito de conquista tamén das capas de Bojador e de Non citados enriba.

Ademais, xa que este é apropiado en moitos aspectos ao perfeccionamento dunha obra deste tipo, nós permitimos que o referido rei Alfonso e [súa] sucesores eo infante, como tamén a xente a quen, ou calquera deles, debe creo que este traballo debe ser comprometida, pode (segundo a concesión feita para o dito señor rei John Martin V., feliz memoria, e outra concesión feita tamén ao rei Edward de ilustre memoria, rei dos mesmos reinos, pai de o dito señor rei Alfonso, por Eugenius IV, de piadosa memoria, pontífices romanos, os nosos antecesores) facer a compra e venda de calquera cousas e bens e provisións que sexa, como parece máis adecuada, con calquera sarracenos e infieis, nas referidas zonas .; e tamén poden celebrar os contratos, transaccións de negocios, negocio, mercar e negociar, e realizar calquera mercadorías que sexa para os lugares dos sarracenos e infieis, sempre que non sexa instrumentos de ferro, madeira a ser utilizada para a construción, cordeis, buques, ou calquera tipo de armadura, e pode venda-los para o referido sarracenos e infieis; e tamén poden facer, facer, ou procesar todas as outras cousas e singulares [mencionados] nas instalacións, e cousas axeitado ou necesario en relación a estas; e que o mesmo rei Afonso, os seus sucesores, eo infante, nas provincias, illas, e lugares xa adquiridos e para ser adquirido por el, poden atopar e [facer que sexan] fundou e construíu os igrexas, mosteiros, ou outro lugares piadosos asuman; e tamén pode enviar a eles calquera persoas eclesiásticas que sexa, como voluntarios, tanto seculares e regulares de calquera das ordes mendicantes (con permiso, porén, dos seus superiores), e que estas persoas poden estar alí o tempo que deben vivir e escoitar confesións de todos os que viven nas ditas partes ou que veñen alí, e despois das confesións escoitáronse poden dar debido absolución en todos os casos, excepto aqueles reservados para a referida ver, e ordenan salutar penitencia, e tamén xestionar o sacramentos eclesiásticos libre e legalmente, e iso permitimos e conceder a Alfonso si mesmo, e dos seus sucesores, os reis de Portugal, que virá despois, e coa referida Infante. Ademais, nós suplicamos no Señor, e pola aspersión do sangue do noso Señor Xesús Cristo, a quen, como xa se dixo, non se refire, exortamos, e como eles esperan para a remisión dos seus pecados intimar, e tamén por este decreto perpetuo de prohibición que máis estrictamente inhibición, todo e singular os fieis de Cristo, eclesiásticos, seculares e regulares de ordes de calquera natureza, en parte algunha do mundo no que viven, e de calquera estado, grao, orde, condición, ou pre- eminencia serán aínda dotado arquiepiscopal, episcopal, imperial, real, maxestoso, ducal, ou calquera outra maior dignidade eclesiástica ou secular, que eles non fan por calquera medio a presunción de portar armas, ferro, madeira para a construción, e outras cousas prohibida por lei de ser de calquera forma realizado para os sarracenos, a calquera das provincias, illas, portos, mares, e partes que sexa, adquiridos ou posuídos en nome do rei Alfonso, ou situados nesta conquista ou noutro lugar, para os sarracenos , infieis ou pagáns; ou mesmo sen licenza especial do dito Rei Afonso e os seus sucesores e infante, para transportar ou causar a ser mercadoría transportada e outras cousas permitidas por lei, ou para navegar ou facer que ser navegado aqueles mares, ou pescar neles, ou para meterse coas provincias, illas, portos, mares e lugares, ou calquera deles, ou con esta conquista, ou de facer algo por eles mesmos ou outro ou outros, directa ou indirectamente, por acción ou consello, ou ofrecer calquera obstrución en que a dita Rei Afonso e os seus sucesores e infante pode ser impedida de gozar tranquilamente súas adquisicións e posesións, e procesar xudicialmente e levar a cabo esta conquista.

E nós decreto que todo aquel que infrinxir esas ordes [incorre as sancións], alén das castigos pronunciadas por lei contra os que portan armas e outras cousas prohibidas para calquera dos sarracenos, que desexamos que incorrer ao facelo; se son persoas físicas, estas deben incorrer na sentenza de excomunión; unha comunidade ou sociedade dunha cidade, castelo, vila ou lugar, naquela cidade, castelo, vila ou lugar será, así, suxeitos á prohibición; e nós decreto, ademais, que os transgresores, colectiva ou individualmente, non será dado de sentenza de excomunión, nin poder obter a relaxación desta prohibición, por apostólica ou calquera outra autoridade, a menos que teña previamente feito debido satisfacción polas súas transgresións a Alfonso si e os seus sucesores e ao infante, ou debe ter amigabelmente concordou con eles sobre iso. Por [estas] escritos apostólicos imos mandar nosos venerábeis irmáns, o arcebispo de Lisboa, e os bispos de Silves e Ceuta, que, ou dous, ou un deles, por si mesmo, ou doutro ou outros, cantas veces eles ou calquera dos lles será esixida por parte do citado Rei Afonso e os seus sucesores e infante ou calquera deles, os domingos, e outros días festivos, nas igrexas, mentres unha gran multitude de persoas, debe reunir alí para o culto divino, facer declarar e denunciar por autoridade apostólica que a xente que se probe ter incorrido en tales sentenzas de excomunión e interdito, son excomungados e interditada, e foron e están implicados noutros castigos citados enriba. E nós decreto que deben tamén levalos a ser denunciado por outros, e ser rigorosamente evitar por todos, ata que eles deben ter feito satisfacción ou comprometido súas transgresións como anterior. Infractores están a realizarse en cheque pola censura eclesiástica, sen ter en conta a apelar, as constitucións apostólicas e portarías e todas as outras cousas que o contrario, non obstante. Pero, a fin de que as actuais cartas, que foron emitidas por nós do noso coñecemento correcto e despois madura reflexión sobre ela, como é citado, non pode futuramente ser impugnada por calquera persoa como fraudulenta, en segredo, ou baleiro, nós o faremos, e pola autoridade , devandito coñecemento e de poder, nós facer o mesmo por estas letras, decreto e declarar que as referidas cartas e que está contido nel non pode de ningún xeito ser impugnado ou a súa efecto retardado ou obstruída, por conta de calquera defecto de fraudulência, o segredo ou nulidade, nin sequera dun defecto do común ou de calquera outra autoridade, ou de calquera outro defecto, pero que son válidos para sempre e alcanzará plena autoridade. E se alguén, por calquera autoridade, deben, intencionalmente ou non, tentar algo inconsistente con estas ordes nós decreto que o seu acto será nula e sen efecto. Ademais, porque sería difícil levar nosas letras presentes a todas as partes que sexa, imos, e pola referida autoridade, nós decreto por esas cartas, que a fe debe ser dado como totalmente e permanentemente copias dos mesmos, certificados segundo a man de un notario público eo selo do episcopal ou calquera tribunal superior eclesiástico, como as referidas cartas orixinais foron exhibidas ou mostradas; e nós decreto que dentro de dous meses a partir do día en que estes presentan letras, ou o papel ou pergamiño contén o contido da mesma, debe ser afixado nas portas da igrexa en Lisboa, as sentenzas de excomunión e as outras frases nel contidas deben conectar todos os infractores e singulares, tanto como se estes presentan letras foran dado a coñecer e presentado a eles en persoa e legalmente. Polo tanto, que ninguén infrinxir ou con ousadía erupción contrarrestar esta nosa declaración, constitución, presente, concesión, apropiación, decreto, súplica, exhortación, liminar, a inhibición, o mandato, e da vontade. Pero se alguén debe presumir a facelo, sexa coñecido a el que vai incorrer na ira de Deus todopoderoso e dos apóstolos Pedro e Paulo bendicido. Dado en Roma, xunto de San Pedro, no oitavo día de xaneiro, o ano da Encarnación do noso Señor 1454, e no oitavo ano do noso pontificado.

P. de Noxeto.