Malagasy

Ny Bull Romanus Pontifex (Nicholas V), Janoary 8, 1455.

Background

Ny fanjakan'i Portogaly sy Castile efa seza sy ny zara-tany momba fanjanahana faritra manamorona ny morontsiraka Afrikana ho zato taona mahery talohan'ny Columbus '"nahitana" ny tany any amin'ny ranomasina andrefana. Ao amin'ny teoria fa ny Papa i mpizara eo amin'ny firenena, fanjakana tsirairay dia nitady ary nahazo Papa omby amin'ny fotoana samihafa mba hanatanjahana ny fitakiany, amin'ny antony ny asa izay nanompo ny niely ny Fivavahana Kristianina.

Ny omby Romanus Pontifex dia ohatra lehibe ny papa ny milaza amin'ny ara-panahy ny manana fahefana, ny izao tontolo izao sy ny anjara asany eo amin'ny mifehy ny fifandraisana eo amin'ny kristianina sy ny andriana eo amin'ny Kristianina sy ny "tsy mpino" ("fanaon'ireo firenena" sy ny "infidels"). Io omby lasa fototry ny Portiogaly ny taty aoriana milaza ny tany ao amin'ny "tontolo vaovao," ny fitakiana izay countered ny Castile sy ny omby Inter caetera tamin'ny 1493.

An anglisy ny Romanus Pontifex no volen'ny etsy ambany, araka izay nivoaka tamin'ny fifanekena Eoropeana nitondra ny History of the United States sy ny fifampiankinana ny 1648, Frances Gardiner Davenport, tonian-dahatsoratra, Carnegie Institution ny Washington, 1917, Washington, DC, amin'ny p. 20 -26. Teny tany am-boalohany amin'ny teny latinina ao amin'ny boky iray ihany, amin'ny p. 13-20.

Zavatra Translation

Nicholas, eveka, mpanompon'ny ny mpanompon 'Andriamanitra. ho fahatsiarovana mandrakizay.

Ny Romanina eveka ambony indrindra, nandimby ny manan-danja-mpitondra ny any an-danitra ny fanjakany ary solontenan'ny Jesosy Kristy, mieritreritra ny zanaka ny kamboty ny saina rehetra ny maro climes 'izao tontolo izao sy ny toetoetry ny firenena rehetra monina ao aminy sy ny fikatsahana ary maniry ny famonjena ny rehetra , wholesomely mampisy sy manomana amin'ny délibération tsara ireo zavatra izay hitany dia ho manaiky hiara-ny Masina Lehibe sy izay mba hitondra ny ondry nankinina avy amin'Andriamanitra izy ho ao an-tokan-tena avy amin'Andriamanitra vala, ary mety mahazo ho azy ireo ny valisoa ny hasambarana mandrakizay, ary mahazo famelan-keloka ho an'ny ny fanahiny. Izany no inoanay fa kokoa avy tokoa izany, amin'ny alalan'ny ny fanampian'ny Tompo, raha mety manome fankasitrahana sy ny fahasoavana manokana amin'ny katolika ireo izay mpanjaka sy mpanapaka, izay, toy ny mpanao fanatanjahan-tena sy be herim-po tompon-daka ny finoana kristianina, araka ny efa fantatsika avy ny porofo ny zava-misy, tsy nahasakana ny masiaka tafahoatra ny Saracens sy ny hafa infidels, fahavalon'ny Kristianina anarana, fa koa noho ny fiarovana sy ny vokatry ny finoana handresy azy ireo sy ny fanjakana sy ny fonenany, na toerana ao amin'ny tsy fantatra any amin'ny faritra lavitra ho antsika , ary manaiky azy ireo ny fanapahana ara-nofo, tsy hiantra asa sy ny amin'izay ho lany, mba fa ireo mpanjaka sy ny mpanapaka, nesorina ny vato misakana rehetra, dia mety ho ny animation kokoa ny fanenjehana ny tena mahavonjy sy laudable ny asa.

Efa nandre tato ho ato, fa tsy misy fifaliana lehibe sy ny fahafinaretana, ny fomba zanaka malalantsika, ny ambony vatana Henry, infante an'i Portiogaly, rahalahin-drain'i ny zanaka malala indrindra ao amin'i Kristy, ny miavaka Alfonso, mpanjakan'ny ny fanjakan'i Portiogaly sy Algarve, Izay manitsaka in ny dian'i Jaona, ny malaza fahatsiarovana, mpanjakan'ny ny hoe fanjakana, ny rainy, ary indrindra harehitry ny fahasaro-piaro ho amin'ny famonjena ny fanahy sy ny hafanam-po amin'ny finoana, toy ny Katolika sy ny tena miaramila an'i Kristy, ilay Mpamorona ny zava-drehetra, ary dia tena mavitrika sy be herim-po sy be herim-po mpiaro tompon-daka ny finoana Azy, dia naniry tamin'ny tany am-boalohany tanora ny fara herintsika mba hahatonga heriny be voninahitra indrindra nanao hoe: anaran 'ny Mpamorona mba ho navoaka, Nidera, ary nohajain'ny eran'izao tontolo izao, na dia ao amin'ny ny tena lavitra sy undiscovered toerana, ary koa ho entinao ao an-tratran'ny ny finoany ny perfidious fahavalon'ny azy sy ny ny fiainan-manome Lakroa izay izany no navotana, izany hoe ny Saracens sy infidels hafa rehetra na inona na inona, [sy ny fomba] taorian'ny ny tanànan'i Ceuta, toerana any Afrika, efa resy ny hoe Mpanjaka Jean ny fanapahany, ary rehefa afaka ady maro efa novakian ', indraindray amin'ny olona, ​​noho ny hoe infante, na dia amin'ny anaran'ny mpanjaka ny hoe Jaona, manohitra ny fahavalo sy ny infidels aforesaid, fa tsy tsy misy ny asa lehibe indrindra sy ho lany, ary ny amin'ny loza sy ny very ny aina sy ny fananana, ary ny famonoana ny tena maro ireo lohahevitra voajanahary, ny niteny hoe tsy infante enfeebled na tora-kovitra eo maro sy ny asa lehibe, loza , ary ny fahaverezana, fa mitombo isan'andro be zotom-po bebe kokoa eo amin'ny fanenjehana izay nahavita heloka izany ny tena mpivavaka laudable sy tanjona, dia peopled amin'ny Kristianina Ortodoksa irery sasany nosy ao amin'ny Ranomasimbe ranomasina, ka efa nahatonga fiangonana sy ny mpivavaka hafa toerana mba ho any nanorina ary nanorina, amin'ny izay ankalazaina amin'ny fanompoam-pivavahana. Koa araka ny laudable ezaka sy ny orinasa ny hoe infante, tena maro mponina na ny mponina any nosy toerana samy hafa ao amin'ny nilaza ranomasina, dia nankeo ny fahalalana ny tena Andriamanitra, dia efa nahazo ny batisa masina, ho fiderana sy ny voninahitra avy amin'Andriamanitra, ny famonjena ny ny fanahin 'ny maro, ny fampielezana koa ny ortodoksa finoana, ary ny ateraky ny fivavahana amin'Andriamanitra.

Ankoatra izany, satria, fotoana maro izay, dia efa tonga amin'ny fahalalana ny hoe infante izay tsy, na fara faharatsiny, tsy ao ny fahatsiarovana ny olona, ​​dia izany no fanao ny sambo amin'ny ranomasimbe io ranomasina nankany amin'ny faritra atsimo sy atsinanana morontsiraka, ary ny nisy izany fantatry ho antsika Tandrefana fa tsy nanana fahalalana tomombana ny firenena izany tany izany nino fa nanao ny adidiny tsara indrindra ho an'Andriamanitra ny amin'izany zavatra izany, raha araka ny ezaka sy ny indostria izay ranomasina mba ho navigable hatrany ny Indiana izay nanao hanompo ny anaran 'i Kristy, ary dia toy izany no mety ho nahazo niditra tao oharina aminy, ary mba handrisika azy ireo mba hanampiana ny Kristianina hanohitra ny Saracens sy ny hafa toy izany fahavalon'ny finoana, ary mety koa ho afaka niaraka tamin'izay mba handreseko sasany hafa firenena, na mpanompo sampy firenena, velona eo, izay tanteraka afaka amin'ny aretina avy amin'ny sekta ny ratsy fanahy indrindra Mahomet, ary hitory sy hampiakatra hotorina ho azy ireo ny tsy fantatra, fa masina indrindra anaran 'i Kristy, hery, na izany aza, mandrakariva amin'ny alalan'ny fahefana ny mpanjaka, dia efa tsy nitsahatra ny dimy amby roapolo taona lasa ny handefa saika isan-taona ny tafiky ny firenena ny hoe fanjakana tamin'ny asa lehibe indrindra, loza, ary ny lany, amin'ny tena atao hoe caravels sambo haingam-pandeha, mba hijery ny ranomasina sy ny fari-tany izy manatrika ny atsimo sy ny Tendrontany Atsimo tsato-kazo. Ary dia toy izany zava-nitranga, rehefa maro ny sambo toy izany efa nisafo ary nandray ny fizakana ny seranan-tsambo maro dia maro, nosy, ary ny ranomasina, dia ela tonga tany amin'ny faritanin'i Guinée, ary nandray ny fizakana ny sasany nosy sy ny seranan-tsambo sy ny ny ranomasina teo akaikin'ny izany faritany, sambo lavitra dia tonga tao am-bavan'ny ony lehibe anankiray matetika heverina ho an'i Neily, ary ny ady atao ho taona vitsivitsy manohitra ny firenena ireo ampahany amin 'ny anaran' ny hoe: Mpanjaka Alphonse sy ny infante, ary ao aminy dia maro indrindra tao amin'io nosy manodidina Dia resy sy pilaminana nandova, araka izay mbola nahazo miaraka amin'ny mifanila ranomasina. Teo koa sy ny hafa maro Guineamen an'ireo Mainty Hoditra, nalaina an-keriny, ary ny sasany amin'ny takalo ny unprohibited lahatsoratra, na amin'ny alalan'ny fifanekena ara-dalàna hafa ny vidin, no nalefa tany ny hoe fanjakana. Misy maro be ireo no niova fo ho amin'ny finoana katolika, ary izany no antenaina, amin'ny alalan'ny fanampiana ny famindram-po avy amin'Andriamanitra, fa raha toy izany fandrosoana ho Nanohana azy ireo hatrany, na ireo firenena dia hiova fo ho amin'ny finoana, na fara faharatsiny, ny fanahin 'ny maro amin'izy ireo dia ho azo ho an'i Kristy.

Fa satria, araka ny efa nampahafantarina, na dia ny mpanjaka sy infante aforesaid (izay miaraka amin'ny olona maro sy ny loza lehibe toy izany, asa, sy ny vola mivoaka, ary koa amin'ny fahaverezan 'ny maro ny hoe: teratany fanjakana, tena maro izay maty tamin'ny ireo fanafihana, arakaraka raha tsy araka ireo Manampy ny tompon-tany, no nahatonga olona tamin'izany faritany izany mba ho nisafo, ary efa nahazo ka nahazo toy izany seranan-tsambo, nosy, ary ny ranomasina, toy ny aforesaid, araka ny tena andriana ireo), natahotra fandrao olon-tsy fantatra nahatonga ny hafatratry ny fitiavany harena no tokony sambo ho izany tany izany sy maniry ny handrombaka ho an'ny tenany ny tonga lafatra, voankazo, ary ny fiderana ny asa io, na fara faharatsiny, mba mahasakana izany, dia tokony Noho izany, na noho ny harena na amin'ny alalan'ny lolompo, na mamindra mitondra vy, fitaovam-piadiana, hazo ampiasaina ny fanorenana, sy ny zavatra hafa sy ny entana voarara mba ho entina ho any infidels na tokony hampianatra ireo infidels ny fahaiza-Fikarohana izy, izay ho lasa mahery kokoa sy be di-doha ho any amin'ny mpanjaka fahavalony sy infante, ary ny fanenjehana ny orinasa ity fa na ho voasakana, na dia angamba tsy tanteraka, fa tsy misy fahadisoana lehibe ho an'Andriamanitra sy be latsa amin'izay rehetra Kristianina, mba hisorohana izany sy mba hitahiry ny tsara sy ny fananany, [ny mpanjaka niteny sy infante] eo ambany sasany sazy mafy indrindra dia naneho, dia voarara ary amin'ny ankapobeny noforoninao mba tsy hisy, raha tsy miaraka ny tantsambo sy ny sambo sy amin'ny fandoavana ny hetra, ary anankiray tamin'ny fahazoan-dalana mazava teo aloha azo avy amin'ny mpanjaka niteny na infante, dia tokony sahy handeha sambo ho any amin'ny faritany, na mba nanao varotra eto amin'ny seranan-tsambo, na ny trondro ao amin'ny ny ranomasina, [na dia ny mpanjaka sy ny infante efa naka ity zavatra, nefa amin'ny fotoana mety hitranga fa ny olona hafa firenena na fanjakana, nitarika ny fialonana, lolompo, na ny fieremana, mba sahy, tsy araka ny fandrarana aforesaid, tsy misy fahazoan-dàlana sy ny fandoavam-bola ny hetra toy izany, mba handeha ho any amin'ny faritany niteny, ary ao amin'ny faritany, seranan-tsambo, nosy, ary ny ranomasina, ka dia nahazo, handeha an-tsambo, ny varotra, ary ny trondro; ary amboniny teo Mpanjaka Alphonse sy ny infante, izay tsy mety mijaly ny tenany mba ho toy izany namitaka ireo, ary ny olona sahisahy aforesaid, tena maro fankahalana, rancors, fisarahana, ady, ary ny tantara ratsy, ho any amin'ny ambony indrindra fahatafintohinana 'Andriamanitra ary loza ny fanahy, angamba mety ary mety hanaraka - isika [koa] lanjan'ny rehetra sy teny amin'ny faritry amin'ny noho fisaintsainana, ary nanamarika fa satria tsy maintsy taloha taratasy hafa ny antsika ankoatra ny zavatra hafa omena malalaka sy ampy sampam-pianarana ho an'ny aforesaid Mpanjaka Alfonso - mba hanafika, dia fantaro tsara, voasambotra, handresy, ka mampanompoa Saracens rehetra sy ny mpanompo sampy na inona na inona, sy ny fahavalon'i Kristy na aiza na aiza nametraka, sy ny fanjakana, dukedoms, fanapahana, fanjakana, fananana, ary azo afindrafindra rehetra sy tsy azo hozongozonina fananana na inona na inona natao sy nozakain 'izy ireo, ary mba hampihena ny olona ho andevo mandrakizay, ary ny hampihatra sy sahaza ny tenany sy ny mpandimby azy ny fanjakana, dukedoms, fivondronana, fanapahana, fanjakana, fananana, sy ny fananany, ary ny hiova finoana azy ireo ho any an-sy ny fampiasana sy ny tombony - - amin'ny alalan'ny rehefa antoka ny hoe sampam-pianarana, ny hoe: Mpanjaka Alfonso, na, araka ny fahefana, ny aforesaid infante, marina ary lalàna efa nahazo ka nahazo, ary no manana, ireo nosy, tany, seranan-tsambo, ary ny ranomasina, ary dia manao ny tsara an'ny sy mikasika ny hoe Mpanjaka Alphonse sy ny mpandimby azy, na tsy misy fahazoan-dalana manokana avy amin'ny Mpanjaka Alphonse sy ny mpandimby azy ireo dia hafa na dia ny mpino an'i Kristy no mitondra ny lohateny hoe mandraka ankehitriny, sady tsy dia misy fomba ankehitriny mitondra ny lohateny hoe lalàna ve ny midikiditra amin'izany - mba Mpanjaka Alphonse ny tenany sy ny mpandimby azy, ary ho afaka ny infante.may-jotom-po ny kokoa mba enjeho izy, ka dia afaka manaraka izany mpivavaka indrindra sy mendrika ny asa, ka tena mendrika ny fahatsiarovana mandrakizay (izay, satria ny famonjena ny fanahy, vokatry ny finoana , dia mamadika ny fahavalony dia mety ho nahatonga amin 'izany, dia mihevitra ho toy ny asa izay ny voninahitra avy amin'Andriamanitra, sy ny finoana Azy, sy ny Commonwealth, ny Universal Fiangonana, no voakasik'izany) arakaraka raha izy ireo, rehefa nesorina ny lehibe rehetra vato misakana, dia hahazo ny tenany tohanan'ny antsika sy ny Foibem-pitondrana apôstôlika amin'ny fankasitrahana sy fahasoavana - isika, satria tena tanteraka nampahafantarina ny rehetra sy iombonana ny faritry, ataovy, motu proprio, fa tsy amin'ny ny ohatra Mpanjaka Alphonse na ny infante, na amin'ny ny fangatahana ny hafa nanolo-tena antsika amin'ny ho azy ireo amin'ny fanajana ny amin'izany zavatra izany, ary rehefa afaka matotra délibération, amin'ny alalan'ny apôstôly ny fahefana, ary avy sasany fahalalana,, rahefa feno ny fahefana maha-apôstôly, araka ny toetra mahazatra hita ny fanomezana ireo didy, ary manambara fa ny aforesaid taratasy ny sampam-pianarana (ny toetra mahazatra hita lazaina isika te-ho heverina araka ny asisika teny ny teny amin'ny fanomezana ireo, amin'ny teny rehetra sy ny fepetra ao ao) Omena ny Ceuta sy ny aforesaid sy novidiny hafa rehetra na inona na inona, na dia ireo azony talohan'ny daty ny hoe taratasy ny sampam-pianarana, ary ho an'izay rehetra faritany, nosy, seranan-tsambo, ary ny ranomasina na inona na inona, izay rahatrizay, amin 'ny anaran' ny hoe: Mpanjaka Alphonse sy ny nandimby sy ny infante, ao amin'ny faritra ireo sy ny nifanila, ary amin'ny ny lavitra kokoa sy faritra lavitra, dia mety ho azony avy amin'ny tanan'ny infidels na mpanompo sampy, ka izy ireo namory eo ambanin'ny taratasy ny sampam-pianarana hoe. Ary an-keriny ireo sy ny ankehitriny taratasy ny sampam-pianarana ny novidiny efa natao, ary inona no hitranga any aoriana mba ho azony, rehefa ho efa nahazo, ataontsika araka ny toetra mahazatra hita ny fanomezana ireo ary hanambara didim-panjakana efa nananan'i, ary mandrakizay ny tsara no an'i sy mikasika, ho any amin'ny aforesaid mpanjaka sy ny mpandimby sy ny infante, ary ny zo ny fanafihana izay ao amin'ny Mazava ho azy fa ireo taratasy izahay mitory ny mba ho nitohy hatramin'ny capes ny Bojador sy ny Não, hatrany amin'ny alalan'ny Ginea rehetra, ary mihoatra noho izany atsimo mankany amoron-dranomasina, dia an'i ka nananan'i, ary mandrakizay ny tsara sy ny mikasika an'ny, ho any amin'ny mpanjaka hoe: Alfonso, ny mpandimby azy, sy ny infante, fa tsy misy hafa. Koa isika noho ny toetra mahazatra hita ny fanomezana ireo didy, ary manambara fa Mpanjaka Alphonse sy ny mpandimby azy sy ny infante aforesaid hery ary mety, ankehitriny ary hatramin'izao, malalaka sy lalàna, tao ireo [novidiny] sy ny azy manao fandrarana, didy, ary mandidy na inona na inona , dia fanasaziana ireo, ary amin'ny fametrahan-misy hetra, ka tiany sy hanendrenao momba azy ireo ny amin'ny ny fananany sy ny fanjakana hafa. Ary mba manome ny tsara sy mahomby kokoa toky ataontsika amin'ny alalan'ny fanomezana mandrakizay ireo manome, Grant, ary mety ho ny aforesaid Mpanjaka Alphonse sy ny mpandimby, mpanjakan'ny ny hoe fanjakana, sy ny infante, ny faritany, nosy, seranan-tsambo, toerana, ary ny ranomasina na inona na inona, firy na helok'iza na, ary manao ahoana ny ataony ho, izay efa nahazo sy ny mbola ho avy any aoriana mba ho azony, ary ny zo ny fanafihana ihany koa ny avy any amin'ny capes ny Bojador sy ny Não aforesaid.

Koa, satria io no mety tsara amin'ny fomba maro ho fanatanterahana ny asa toy izany, avelantsika fa ny aforesaid Mpanjaka Alphonse sy [ny] mpandimby sy ny infante, tahaka izany koa ny olona izay izy ireo, na ny anankiray taminy, dia mihevitra fa io asa io tokony ho natao, dia mety (araka ny anie natao tamin'ny hoy Mpanjaka Jean ny Martin V., ny sambatra fitadidiana, ary ny iray hafa nanao koa anie Mpanjaka miavaka Edward ny fahatsiarovana, mpanjakan'ny ny fanjakana ihany, rain'ny ny hoe: Mpanjaka Alfonso, avy Eugenius IV., ny tia fivavahana fahatsiarovana, pontiffs romanina, ny alohany) manao fividianana sy ny varotra ny zavatra rehetra sy ny fananana sy ny hanina na inona na inona, araka izay toa mety, miaraka misy Saracens sy infidels, ao ny hoe faritra; ary koa mba hiditra any misy fifanarahana, transact raharaham-barotra, fifanarahana fa, mividia, ka hifampiraharaha, ary hitondra entana na inona na inona ny toerana ireo Saracens sy infidels, raha toa izy ireo tsy ho fitaovana vy, hazo mba ho ampiasaina amin'ny fanorenana, cordage, sambo, na misy karazana fiadiany, ary dia mety mivarotra azy ho any amin'ny niteny Saracens sy infidels; ary koa mba hanao, manatanteraka, na fitsarana hafa rehetra sy ny zavatra iombonana [voalaza] ao amin'ny faritry, ary ny zavatra tsara na ilaina raha oharina amin'ny ireo; ary ny mpanjaka ihany Alfonso, ny mpandimby azy, sy ny infante, ao amin'ny faritany, nosy, ary ny toerana efa nahazo, ary mba ho nahazo ny azy, dia mety hita sy [antony ho] nanorina ary nanorina fiangonana rehetra, monasitera, na hafa toerana mpivavaka na inona na inona; ary koa dia afaka mandefa ho azy eo amin'ny Fiangonana misy olona na inona na inona, toy ny mpiasa an-tsitrapo, na laika, sy ny olona tao ny zanaky ny mendicant baiko (miaraka amin'ny fahazoan-dalana, na izany aza, avy amin'ny lehibeko), ary ireo olona mba hitoetra ao izy raha mbola ho velona , ka henoy fiaikena ny rehetra izay monina ao amin'ny faritra, na amin'ny hoe: izay tonga any, ary rehefa afaka ny fitanisan-keloka efa re mba manome noho famotsoran-keloka amin'ny toe-javatra rehetra, afa-tsy ireo izay natokana ho an'ny aforesaid hahita, ary mandidy mahavonjy fivalozana, ary ihany koa ny mikarakara ny Fiangonana sakramenta malalaka sy lalàna, ary izany no hamela ary omeo anay ny Alfonso ny tenany, sy ny mpandimby azy, ny mpanjakan'ny Portiogaly, izay ho avy rehefa afaka izany, sy ny aforesaid infante. Koa, dia miangavy ao amin'ny Tompo, sy ny famafazana ny rà ny Tompontsika, dia Jesosy Kristy, Izay, araka ny voalaza, dia concerneth, dia mananatra, sy araka izay manantena ny famelana ny fahotany mandidy, ary koa amin'ny alalan'ny ity didy ny fandrarana mandrakizay isika fomba hentitra kokoa manakana, iombonana ny rehetra ary mahatoky an'i Kristy, ecclesiastics, laika, ary na inona na inona ny olona tao ny baiko, na aiza na aiza anisan'izao tontolo izao andro iainany, ary ny fanjakana na inona na inona, mari-pahaizana, mba, toe, na re- ambony ireo dia ho, na dia manam-archiepiscopal, Episkopaly, amperora, mpanjaka, queenly, ducal, na zavatra hafa lehibe kokoa izao tontolo izao piangonana na mendri-kaja, fa tsy misy fomba sahy hitondra fitaovam-piadiana sy vy sy hazo ny fanorenana, sy ny zavatra hafa voararan'ny lalàna tsy ho tamin'ny fomba nentina ho any amin'ny Saracens, akory va ny fanapahana isan-tokony, nosy, seranan-tsambo, ranomasina, ary ny toerana na inona na inona, nahazo, na nahazo amin'ny anaran'i Alfonso mpanjaka, na toerana ao amin'ny fandresena na any an-kafa izany, any amin'ny Saracens , infidels, na ny mpanompo sampy; na tsy misy fahazoan-dalana manokana avy amin'ny hoe Mpanjaka Alphonse sy ny mpandimby azy sy ny infante, mba hitondra na mahatonga ho nitondra entam-barotra sy ny zavatra hafa navelan'ny lalàna, na mba hamakivaky na mahatonga ho navigated ireo ranomasina, na ny trondro ao aminy, na mba mitsabaka amin'ny faritany, nosy, seranan-tsambo, ranomasina, ary ny toerana, na ny azy, na amin'ny fandresena izao, sa ny manao na inona na inona kosa dia nitokana, na hafa, na ny hafa, mivantana na an-kolaka, ny asa, na hevitra, na mba hanatitra izay tsentsina ahoana ny aforesaid Mpanjaka Alphonse sy ny mpandimby azy sy ny mety ho voasakana infante amin'ny mangingina faly avy novidiny sy ny fananany, ary ny fanenjehana ary manatanteraka izany fandresena.

Ary na zovy na zovy no didy izay hitsabaka ireo baiko [dia iharan 'ny sazy manaraka ireto], afa-tsy ny sazy notononina araka ny lalàna manohitra ireo izay mitondra fitaovam-piadiana sy ny zavatra voarara hafa akory va ny Saracens, izay maniry hahazo azy ireo' ny fanaovana izany; raha ho mpitovo olona, ​​dia iharan 'ny sazy ny excommunication; raha misy fiaraha-monina na ny fikambanana isan-tanàna ianareo lapa, vohitra, na toerana, izay tanàna, lapa, vohitra, na dia ho amin'izany toerana ambany ny interdict; ary koa didy izay mpandika lalàna, miaraka na tsirairay, dia tsy ho absolved miala amin'ny teny ny excommunication, na ho afaka ny hahazo ny fialam-boly interdict ity, ny apostoly na fahefana hafa, raha tsy izy no nanao aloha noho fahafaham-po noho ny fandikan-dalàna mba Alfonso ny tenany sy ny mpandimby sy ny infante, na dia efa amim-pisakaizana nifanaiky tamin'izy ireo amboniny. By [ireo] apostoly asa soratra no handidy ny rain'ny rahalahy, ny arsevekan'i Lisbon, ary ny eveka ny Silves sy Ceuta, fa izy ireo, na roa na ny iray tamin'izy ireo, tamin'ny tenany, na ny hafa, na ny hafa, isaky ny izy ireo na ny kosa dia hatao ilaina eo amin'ny ampahany amin'ny aforesaid Mpanjaka Alphonse sy ny mpandimby azy sy ny infante na ny iray amin'izy ireo, ny alahady, ary hafa fety androny, dia tamin'ny fiangonana, raha be dia be ny olona maro dia hivory any ho an'ny fanompoam-pivavahana 'Andriamanitra, ataovy hambara sy miampanga ny apostoly ny fahefana fa ireo olona izay efa hita ho nanameloka sazy toy izany ny excommunication sy interdict, dia voaroaka sy interdicted, ary efa ary mandray anjara amin'ny sazy hafa aforesaid. Ary didy izay dia hahatonga azy ireo koa ho Niampanga ny olon-kafa, ary mba ho tanteraka ialana amin'ny rehetra, mandra izy dia efa nanao fahafaham-po ho an'ny na nanaiky lembenana ny fahadisoako tahaka an'i aforesaid. Meloka dia tokony ho natao tao maso ny piangonana sivana, tsy misy momba ny nampakatra ny raharaha, ny lalàm-panorenana apôstôlika sy ireo ôrdônansy ary ireo zavatra hafa na inona na inona na dia teo aza ny mifanohitra. Fa mba fa ny ankehitriny taratasy, izay efa navoakan'ny antsika ny fahalalana sy ny sasany rehefa matotra délibération amboniny, araka izay aforesaid, dia mety tsy ho impugned rahatrizay ny olona toy ny fitaka, miafina, na foana, isika dia, sy ny fahefana , fahalalana, ary ny hery voatonona etsy ambony, dia manao toy izany koa avy ireo taratasy ireo, lalàna ary manambara fa ny hoe taratasy sy ny zavatra hita ao dia tsy afaka akory ho impugned, na ny vokany aminy azon-tsampona na nanohintohina, noho ny misy kilema ny fraudulency, tsiambaratelo , na nullity, na dia avy amin'ny takaitra ny olon-tsotra na ny fahefana hafa rehetra, na avy amin'ny hafa kilema, fa dia ho manan-kery mandrakizay, ary hahazo fahefana feno. Ary raha misy, ny fahefana na inona na inona, dia, wittingly na tsy nahy, miezaka zavatra mifanaraka amin'ny didy ireo isika, didy izay ny asa dia ho nahafoana izany. Koa, satria mety ho sarotra ny mitondra ny ankehitriny taratasy ho toerana rehetra na inona na inona, isika dia, sy ny hoe didim-panjakana avy isika fahefana ireo taratasy ireo, ny finoana dia homena ho tsara sy tanteraka ny dika mitovy aminy, voamarina ny tanan ' ny notary-bahoaka sy ny tombo-kase ny Episkopaly na ambony piangonana fitsarana, toy ny tany am-boalohany ny hoe taratasy dia nampiseho na aseho; ary didy izay ao anatin'ny roa volana manomboka amin'ny andro ankehitriny ireo taratasy, na hodi-biby ny taratasy na misy ny toetra mahazatra hita izany ihany, dia ho mitovana ho amin'ny varavaran'ny fiangonana tao Lisbon, ny sazy ny excommunication sy ny hafa voarakitra ao fehezanteny no hamatotra izay rehetra meloka sy ny teny toy ny hoe ho tanteraka izany ankehitriny taratasy efa nampahafantarina, ary aseho ho azy ireo amin'ny olona sy ny lalàna. Koa aoka tsy hisy hitsabaka na amin'ny fahasahiana maimaika mandika izao fanambarana, lalàm-panorenana, fanomezam-pahasoavana, Grant, fahazoany, didy, fitalahoana, fananarana, didy, inhibition, fe-potoana, ary ny sitrapony. Fa raha misy tokony sahy hanao izany, aoka ho fantatrao ho azy fa dia iharan 'ny fisafoahan' Andriamanitra Tsitoha sy ny fitahiana apostoly Petera sy Paoly. Raha jerena tany Roma amin'ny Masindahy Piera, tamin'ny andro fahavalo Janoary, tamin'ny taona Fahatongavana ho nofo Tompontsika efa-jato amby arivo sy efatra amby dimam-polo, ary tamin'ny taona fahavalo ny pontificate.

P. de Noxeto.