Yiddish

די ביק ראָמאַנוס פּאָנטיפעקס (ניקאַלאַס וו), 8 יאנואר 1455.

ונטערשלאַק

די קינגדאָמס פון פּאָרטוגאַל און Castile האט שוין דזשאָקקייינג פֿאַר שטעלע און פאַרמעגן פון קאָלאָניאַל טעראַטאָריז צוזאמען די אפריקאנער ברעג פֿאַר מער ווי אַ יאָרהונדערט פריערדיק צו קאָלומבוס '"אנטדעקונג" פון לענדער אין דער מערב סיז. אויף די טעאָריע אַז די פּאָפּע איז געווען אַ אַרביטרייטער צווישן אומות, יעדער מלכות האט געזוכט און באקומען פּייפּאַל אקסן בייַ פאַרשידן מאל צו באָולסטער זייַן קליימז, אויף די גראָונדס אַז זייַן אַקטיוויטעטן געדינט צו פאַרשפּרייטן קריסטנטום.

די ביק ראָמאַנוס פּאָנטיפעקס איז אַ וויכטיק בייַשפּיל פון די פּייפּאַסי ס פאָדערן צו רוחניות לאָרדשיפּ פון דער גאנצער וועלט און פון זייַן ראָלע אין רעגיאַלייטינג באַציונגען צווישן קריסטלעך פּרינסעס און צווישן קריסטן און "ונבעליעווערס" ("העאַטהענס" און "ינפידעלס"). דעם ביק געווארן די באזע פֿאַר פּאָרטוגאַל ס שפּעטער פאָדערן צו לענדער אין דער "ניו וועלט," אַ פאָדערן איז געווען קאַונערד דורך Castile און די ביק ינטער קאַעטעראַ אין 1493.

אַן ענגליש איבערזעצונג פון ראָמאַנוס פּאָנטיפעקס איז ריפּראַדוסט אונטן, ווי ארויס אין European טרעאַטיעס שייַכעס אויף דער געשיכטע פון ​​די פֿאַראייניקטע שטאַטן און זייַן דעפּענדענסיעס צו 1648, Frances גאַרדנער דאַווענפּאָרט, רעדאַקטאָר, קאַרנאַגי ינסטיטוטיאָן פון וואשינגטאן, 1917, וואַשינגטאָן, דק, אין פּפּ. 20 -26. דער אָריגינעל טעקסט אין רעדאַגירן איז אין דער זעלביקער באַנד, אין פּפּ. 13-20.

ענגליש איבערזעצונג

ניקאַלאַס, בישאָפּ, קנעכט פון די קנעכט פון גאָט. פֿאַר אַ דוירעסדיק דערמאָנונג.

די רוימער פּאָנטיפף, סאַקסעסער פון די שליסל-טרעגער פון די הימלישע מלכות און וויקער פון יאָשקע משיח, קאַנטאַמפּלייטינג מיט אַ פֿאָטער מיינונג אַלע די עטלעכע קליימז פון דער וועלט און די טשאַראַקטעריסטיקס פון אַלע די אומות וווינונג אין זיי און זוכט און ווילן די ישועה פון אַלע , ווהאָלעסאָמעלי אָרדאַינס און דיספּאָוזיז אויף אָפּגעהיט באַטראַכטונג יענע זאכן וואָס ער זעט וועט זיין אַגריאַבאַל צו די געטלעך מאַדזשעסטי און דורך וואָס ער קען ברענגען די שעפּס ענטראַסטיד צו אים דורך גאָט אין די איין געטלעך קנייטש, און זאל קריגן פֿאַר זיי דעם שכר פון אייביק פעליסיטי, און קריגן שענקען פֿאַר זייער נשמות. דאס מיר גלויבן וועט מער זיכער קומען צו פאָרן, דורך די הילף פון די האר, אויב מיר באַלוינען פּאַסיק פאַוואָרס און ספּעציעל גראַסעס אויף די קאַטהאָליק מלכים און פּרינסעס, וואס, ווי אַטליץ און ינטרעפּאַד טשאַמפּיאָנס פון די קריסטלעך אמונה, ווי מיר וויסן דורך די זאָגן פון facts, ניט נאָר צאַמען די ווילד עקסעסיז פון די סאַראַסענס און פון אנדערע ינפידעלס, שונאים פון די קריסטלעך נאָמען, אָבער אויך פֿאַר די פאַרטיידיקונג און פאַרגרעסערן פון די אמונה וואַנגקוויש זיי און זייער קינגדאָמס און וווינערטער, כאָטש סיטשוייטיד אין די רעמאָטעסט טיילן אומבאַקאַנט צו אונדז , און אונטער זיי צו זייער אייגן צייַטעדיק ממשלה, ספּערינג קיין אַרבעט און רוים, אין סדר אַז די מלכים און פּרינסעס, ריליווד פון אַלע מניעות, קען זיין די מער אַנימאַטעד צו די פּראָקורירונג פון אַזוי סאַלוטאַרי און לאָדאַבאַל אַ אַרבעט.

מיר האָבן לעצטנס געהערט, נישט אָן גרויס פרייד און צופרידנקייַט, ווי אונדזער באַליבט זון, די איידעלע כאַראַקטער הענרי, ינפאַנטע פון ​​פּאָרטוגאַל, פעטער פון אונדזער רובֿ ליב זון אין משיחן, די ילאַסטריאַס אַלפאָנסאָ, מלך פון די קינגדאָמס פון פּאָרטוגאַל און אַלגאַרווע, טרעאַדינג אין די טריט פון יוחנן, פון באַרימט זכּרון, מלך פון דעם געזאגט קינגדאָמס, זייַן פֿאָטער, און זייער ינפלאַמעד מיט ברען פֿאַר די ישועה פון נשמות און מיט ברען פון אמונה, ווי אַ קאַטהאָליק און אמת זעלנער פון משיח, דער שאַפֿער פון אַלע זאכן, און אַ רובֿ אַקטיוו און בראַווע פאַרטיידיקער און ינטרעפּאַד מייַסטער פון דער אמונה אין אים, האט אַספּיירד פון זייַן פרי יוגנט מיט זיין מאַקסימאַל זאל צו פאַרשאַפן די מערסט כבוד נאָמען פון דעם האט Creator צו זיין ארויס, עקסטאָללעד, און ריווירד איבער די גאנצע וועלט, אַפֿילו אין די מערסט ווייַט און אַנדיסקאַווערד ערטער, און אויך צו ברענגען אין דעם בוזעם פון זייַן אמונה די פּערפידיאָוס שונאים פון אים און פון די לעבן-געבן קראָס דורך וואָס מיר האָבן שוין אויסגעלייזט, ניימלי די סאַראַסענס און אַלע אנדערע ינפידעלס כוואַצאָועווער, [און ווי] נאָך די שטאָט פון סעוטאַ, סיטשוייטיד אין Africa, האט שוין סאַבדוד דורך די האט מלך יוחנן צו זיין ממשלה, און נאָך פילע מלחמות האט שוין וויידזשד, מאל אין מענטש, דורך דעם האט ינפאַנטע, כאָטש אין די נאָמען פון דעם האט מלך יוחנן, קעגן די שונאים און ינפידעלס אַפאָרעסאַיד, נישט אָן די גרעסטע לייבערז און קאָסט, און מיט דיינדזשערז און אָנווער פון לעבן און פאַרמאָג, און די שחיטה פון זייער פילע פון ​​זייער נאַטירלעך סאַבדזשעקס, דעם האט ינפאַנטע ווייל ניט ענפעעבלעד אדער מורא דורך אַזוי פילע און גרויס לייבערז, דיינדזשערז , און לאָססעס, אָבער גראָוינג טעגלעך מער און מער פאַרברענט אין פּראָסעקוטינג דעם זיין אַזוי לאָדאַבאַל און פֿרום ציל, האט פּעאָפּלעד מיט ארטאדאקס קריסטן זיכער יינזאַם אינזלען אין די אָקעאַן ים, און האט געפֿירט קהילות און אנדערע פֿרום ערטער צו זיין דאָרט געגרינדעט און געבויט, אין וואָס געטלעך דינסט איז סעלאַברייטיד. אויך דורך די לאָדאַבאַל ינדעווער און אינדוסטריע פון ​​דעם געזאגט ינפאַנטע, זייער פילע באוווינער אָדער דוועלערז אין דייווערז אינזלען סיטשוייטיד אין די געזאגט ים, קומען צו די וויסן פון די אמת גאָט, האָבן באקומען הייליק באַפּטיזאַם, צו די לויב און כבוד פון גאָט, דער ישועה פון די נשמות פון פילע, די פּראַפּאַגיישאַן אויך פון די ארטאדאקסן אמונה, און די פאַרגרעסערן פון געטלעך דינען.

דערצו, זינט, עטלעכע מאָל צוריק, עס האט קומען צו די וויסן פון דעם געזאגט ינפאַנטע אַז קיינמאָל, אָדער לפּחות ניט אין די זיקאָרן פון מענטשן, האט עס שוין קאַסטאַמערי צו זעגל אויף דעם אָקעאַן ים צו די דרום און מזרח שאָרעס, און אַז עס איז געווען אַזוי אומבאַקאַנט צו אונדז וועסטערנערס אַז מיר האט ניט זיכער וויסן פון די אומות פון די פּאַרץ, גלויביק אַז ער וואָלט בעסטער דורכפירן זייַן פליכט צו גאָט אין דעם ענין, אויב דורך זייַן מי און אינדוסטריע אַז ים זאל ווערן נאַוואַגאַבאַל ווי ווייַט ווי צו די ינדיאַנס וואס זענען געזאגט צו דינען דעם נאָמען פון משיח, און אַז אַזוי ער זאל קענען צו קומען אין באַציונג מיט זיי, און צו העצן זיי צו הילף די קריסטן קעגן די סאַראַסענס און אנדערע אַזאַ שונאים פון דער אמונה, און זאל אויך קענען פאָרטהוויטה צו סאַבדו זיכער גוי אָדער פּייגאַן פֿעלקער, לעבעדיק צווישן, וואס זענען לעגאַמרע פּאָטער פון ינפעקציע דורך די סעקטע פון ​​די מערסט פּאָשע מאַהאָמעט, און צו פּריידיקן און גרונט צו זיין גערעדט צו זיי די אומבאַקאַנט אָבער רובֿ הייליק נאָמען פון משיח, געשטארקט, אָבער, שטענדיק דורך די רויאַל אויטאָריטעט, ער האט ניט אויפֿגעהערט פֿאַר צוואַנציק יאר פאַרגאַנגענהייַט צו שיקן כּמעט יאָריק אַן אַרמיי פון פֿעלקער פֿון דער האט קינגדאָמס מיט די גרעסטע אַרבעט, געפאַר, און רוים, אין זייער ביסטרע שיפּס גערופֿן קאַראַוועלס, צו ויספאָרשן די ים און ברעג לענדער צו די דרום און די אַנטאַרקטיק פלאָקן. און אַזוי עס געקומען צו פאָרן אַז ווען אַ נומער פון שיפּס פון דעם מין האט יקספּלאָרד און גענומען פאַרמעגן פון זייער פילע כאַרבערז, אינזלען, און סיז, זיי בייַ לענג געקומען צו דער פּראָווינץ פון גיני, און נאכדעם גענומען פאַרמעגן פון עטלעכע אינזלען און כאַרבערז און די ים שכייניש צו אַז פּראָווינץ, סיילינג ווייַטער זיי זענען געקומען צו די מויל פון אַ זיכער גרויס טייַך קאַמאַנלי געמיינט צו זיין די נייל, און מלחמה איז וויידזשד פֿאַר עטלעכע יאָרן קעגן די אומות פון די פּאַרץ אין די נאָמען פון דעם האט מלך אַלפאָנסאָ און פון די ינפאַנטע, און אין עס זייער פילע אינזלען אין אַז קוואַרטאַל זענען סאַבדוד און פּעאַסעפוללי באזעסענע, ווי זיי זענען נאָך באזעסענע צוזאַמען מיט די שכייניש ים. דארטן אויך פילע גוינעאַמען און אנדערע נעגראָעס, גענומען דורך קראַפט, און עטלעכע דורך ויסבייַטן פון ונפּראָהיביטעד אַרטיקלען, אָדער דורך אנדערע געזעצלעך אָפּמאַך פון קויפן, האָבן שוין געשיקט צו די געזאגט קינגדאָמס. א גרויס נומער פון די האָבן שוין קאָנווערטעד צו די קאַטהאָליק אמונה, און עס איז כאָופּט, דורך די הילף פון געטלעך רחמנות, אַז אויב אַזאַ פּראָגרעס זיין געצויגן מיט זיי, אָדער די פֿעלקער וועט ווערן קאָנווערטעד צו די אמונה אָדער לפּחות די נשמות פון פילע פון זיי וועט זיין גאַינעד פֿאַר משיח.

אבער זינט, ווי מיר זענען ינפאָרמעד, כאָטש דער מלך און ינפאַנטע אַפאָרעסאַיד (וואס מיט אַזוי פילע און אַזוי גרויס דיינדזשערז, לייבערז, און הוצאות, און אויך מיט אָנווער פון אַזוי פילע נייטיווז פון זייער געזאגט קינגדאָמס, זייער פילע פון ​​וועמען האָבן אומגעקומען אין די עקספּאַדישאַנז, דיפּענדינג בלויז אויף די הילף פון די נייטיווז, האָבן געפֿירט די מדינות צו זיין יקספּלאָרד און האָבן קונה און באזעסענע אַזאַ כאַרבערז, אינזלען, און סיז, ווי אַפאָרעסאַיד, ווי די אמת הארן פון זיי), מורא כדי פֿרעמדע ינדוסט דורך ושעדנעקייט זאָל זעגל צו די טיילן, און ווילן צו יוסערפּ צו זיך די שליימעס, פרוכט, און לויב פון דעם ווערק, אָדער לפּחות צו שטערן עס, זאָל דעריבער, אָדער פֿאַר די צוליב פון געווינען אָדער דורך רשעות, פירן אָדער יבערשיקן פּרעסן, געווער, האָלץ געניצט פֿאַר קאַנסטראַקשאַן, און אנדערע זאכן און סכוירע פּראָוכיבאַטאַד צו זיין געטראגן צו ינפידעלס אָדער זאָל לערנען די ינפידעלס די קונסט פון נאַוויגאַציע, ווערביי זיי וואָלט ווערן מער שטאַרק און פאַראַקשנט שונאים צו דעם מלך און ינפאַנטע, און די פּראָקורירונג פון דעם פאַרנעמונג וואָלט אָדער זיין געשטערט, אָדער וואָלט טאָמער לעגאַמרע פאַרלאָזן, ניט אָן גרויס העט צו גאָט און גרויס טייַנע צו אַלע קריסטנטום, צו פאַרמייַדן דעם און צו קאַנסערוו זייער רעכט און אייגנטום, [דעם געזאגט מלך און ינפאַנטע] אונטער זיכער רובֿ שטרענג פּענאַלטיז דעמאָלט אויסגעדריקט, האָבן פּראָוכיבאַטאַד און אין אַלגעמיין האָבן אָרדיינד אַז גאָרניט, סיידן מיט זייער סיילערז און שיפּס און אויף צאָלונג פון אַ זיכער צינדז און מיט אַן אויסדריקן דערלויבעניש ביז אַהער באקומען פון דעם געזאגט מלך אָדער ינפאַנטע, זאָל אָננעמען צו זעגל צו די געזאגט מדינות אָדער צו האַנדלען אין זייער פּאָרץ אָדער צו פיש אין די ים, [הגם דער מלך און ינפאַנטע האָבן גענומען דעם קאַמף, נאָך אין צייַט עס זאל פּאַסירן אַז מענטשן פון אנדערע קינגדאָמס אָדער אומות, געפֿירט דורך מעקאַנע, רשעות, אָדער ושעדנעקייט, זאל אָננעמען, פאַרקערט צו די פאַרווער אַפאָרעסאַיד, אָן דערלויבעניש און צאָלונג פון אַזאַ צינדז, צו גיין צו די געזאגט מדינות, און אין די מדינות, כאַרבערז, אינזלען, און ים, אַזוי קונה, צו זעגל, האַנדל, און פיש; און טהערעופּאָן צווישן מלך אַלפאָנסאָ און די ינפאַנטע, וואס וואָלט דורך קיין מיטל לייַדן זיך צו זיין אַזוי טריפלעד מיט די דאזיקע זאכן, און די פּרעסומפּטואָוס מענטשן אַפאָרעסאַיד, זייער פילע האַטרעדס, ראַנקאָרס, דיססענסיאָנס, מלחמות, און סקאַנדאַלז, צו דעם העכסטן העט פון גאָט און געפאַר פון נשמות, מיסטאָמע זאל און וואָלט ינסו - מיר [דעריבער] ווייינג אַלע און מעשונעדיק די לאָקאַל מיט רעכט קלערן, און צו באמערקן אַז זינט מיר האבן אַמאָל דורך אנדערע אותיות פון ונדזערער געגעבן צווישן אנדערע זאכן פּאָטער און גענוגיק פיייקייַט צו די אַפאָרעסאַיד מלך אַלפאָנסאָ - צו באַפאַלן, זוכן אויס, כאַפּן, וואַנגקוויש, און סאַבדו אַלע סאַראַסענס און פּאַגאַנס כוואַצאָועווער, און אנדערע שונאים פון משיח ווהערעסאָעווער געשטעלט, און די קינגדאָמס, דוקעדאָמס, פּרינסיפּאַליטיז, דאָמיניאָנס, פּאַזעשאַנז, און אַלע באַוועגלעך און ימווואַבאַל סכוירע כוואַצאָועווער געהאלטן און באזעסענע דורך זיי און צו רעדוצירן זייער מענטשן צו דוירעסדיק קנעכטשאַפֿט, און צו צולייגן און צונעמען צו זיך און זיין סאַקסעסערז די קינגדאָמס, דוקעדאָמס, קאַונטיז, פּרינסיפּאַליטיז, דאָמיניאָנס, פּאַזעשאַנז, און סכוירע, און צו בייַטן זיי צו זייַן און זייער נוצן און נוץ - - דורך בעת סיקיורד דעם געזאגט פיייקייַט, די געזאגט מלך אַלפאָנסאָ, אָדער, דורך זיין אויטאָריטעט, די אַפאָרעסאַיד ינפאַנטע, דזשאַסטלי און לאַוופוללי האט קונה און באזעסענע, און דאָטה פאַרמאָגן, די אינזלען, לענדער, כאַרבערז, און סיז, און זיי טאָן פון רעכט געהערן און פּערטאַין צו די געזאגט מלך אַלפאָנסאָ און זיין סאַקסעסערז, אדער אָן ספּעציעל דערלויבעניש פון מלך אַלפאָנסאָ און זיין סאַקסעסערז זיך האט קיין אנדערע אַפֿילו פון די געטרייַ פון משיח שוין ענטייטאַלד כידערטו, אדער איז ער דורך קיין מיטל איצט ענטייטאַלד לאַוופוללי צו אַרייַנמישן טהערעוויטה - אין סדר אַז מלך אַלפאָנסאָ זיך און זיין סאַקסעסערז און די ינפאַנטע.מייַ קענען די מער זעאַלאָוסלי צו נאָכגיין און זאל נאָכגיין דעם רובֿ פֿרום און איידעלע אַרבעט, און רובֿ ווערט פון דוירעסדיק דערמאָנונג (וואָס, זינט די ישועה פון נשמות, פאַרגרעסערן פון די אמונה , און אָוווערטראָו פון זייַן שונאים זאל זיין פּראָוקיורד דערמיט, מיר אַכטונג ווי אַ אַרבעט ווערין דער כבוד פון גאָט, און אמונה אין אים, און זיין קאַמאַנוועלט, די וניווערסאַל קהילה, זענען זארגן) אין פּראָפּאָרציע ווי זיי, ווייל שוין ריליווד פון אַלע די גרעסער מניעות, וועט געפֿינען זיך שטיצט דורך אונדז און דורך די אַפּאָסטאָליק זען מיט פאַוואָרס און גראַסעס - מיר, ווייל זייער גאָר ינפאָרמעד פון אַלע און מעשונעדיק די לאָקאַל, טאָן, מאָטו פּראָפּריאָ, ניט אין דער בייַשפּיל פון מלך אַלפאָנסאָ אָדער די ינפאַנטע, אָדער אויף די פּעטיציע פון ​​קיין אנדערע געפֿינט צו אונדז אויף זייער ביכאַף אין רעספּעקט צו דעם ענין, און נאָך דערוואַקסן באַטראַכטונג, דורך אַפּאָסטאָליק רשות, און פון זיכער וויסן, אין די פֿולקייט פון אַפּאָסטאָליק מאַכט, דורך די טאָן פון די גיט דעקרעט און דערקלערן אַז די אַפאָרעסאַיד אותיות פון פיייקייַט (די טאָן ווהערעאָף מיר ווינטשן צו ווערן באטראכט ווי ינסערטאַד וואָרט פֿאַר וואָרט אין די גיט, מיט אַלע און מעשונעדיק די קלאָזאַז דערין קאַנטיינד) זענען עקסטענדעד צו סעוטאַ און צו די אַפאָרעסאַיד און אַלע אנדערע אַקוואַזישאַנז כוואַצאָועווער, אַפֿילו די קונה איידער די טאָג פון דעם האט אותיות פון פיייקייַט, און צו אַלע יענע מדינות, אינזלען, כאַרבערז, און סיז כוואַצאָועווער, וואָס לעגאַבע, אין די נאָמען פון דעם האט מלך אַלפאָנסאָ און זיין סאַקסעסערז און די ינפאַנטע, אין יענע טיילן און די אַדזשוינינג, און אין די מער ווייַט און ווייַט טיילן, קענען זיין קונה פון די הענט פון ינפידעלס אָדער פּאַגאַנס, און אַז זיי זענען קאָמפּרעהענדעד אונטער די געזאגט אותיות פון פיייקייַט. און דורך קראַפט פון די און די פאָרשטעלן אותיות פון פיייקייַט די אַקוואַזישאַנז שוין געמאכט, און וואָס לעגאַבע וועט פּאַסירן צו זיין קונה, נאָך זיי וועט האָבן שוין קונה, מיר טאָן דורך די טאָן פון די גיט דעקרעט און דערקלערן האָבן פּערטאַינעד, און אויף אייביק פון רעכט טאָן געהערן און פּערטאַין, צו די אַפאָרעסאַיד מלך און צו זיין סאַקסעסערז און צו די ינפאַנטע, און אַז די רעכט פון קאָנקוועסט וואָס אין די לויף פון די אותיות מיר דערקלערן צו זיין עקסטענדעד פון די קאַפּעס פון באָדזשאַדאָר און פון דו, ווי ווייַט ווי דורך אַלע גיני, און ווייַטער פון צו אַז דאָרעמדיק ברעג, האט געהערט און פּערטאַינעד, און אויף אייביק פון רעכט געהערט און פּערטיינז, צו די געזאגט מלך אַלפאָנסאָ, זיין סאַקסעסערז, און די ינפאַנטע, און נישט צו קיין אנדערע. מיר אויך דורך די טאָן פון די גיט דעקרעט און דערקלערן אַז מלך אַלפאָנסאָ און זיין סאַקסעסערז און די ינפאַנטע אַפאָרעסאַיד זאל און קען, איצט און יצט, פרעעלי און לאַוופוללי, אין די [אַקוואַזישאַנז] און וועגן זיי מאַכן קיין פּראָהיביטיאָנס, סטאַטשוץ, און גזירות כוואַצאָועווער , אַפֿילו פּינאַל אָנעס, און מיט ימפּאַזישאַן פון קיין צינדז, און פּאָטער און אָרדאַין בנוגע זיי ווי וועגן זייער אייגן פאַרמאָג און זייער אנדערע דאָמיניאָנס. און אין סדר צו נושא אַ מער עפפעקטואַל רעכט און אַססוראַנסע מיר טאָן דורך די גיט אייביק געבן, גרענט, און צונעמען צו די אַפאָרעסאַיד מלך אַלפאָנסאָ און זיין סאַקסעסערז, מלכים פון דעם געזאגט קינגדאָמס, און צו די ינפאַנטע, די מדינות, אינזלען, כאַרבערז, ערטער, און סיז כוואַצאָועווער, ווי פילע סאָעווער, און פון וואָס סאָרט סאָעווער זיי וועט זיין, וואָס האָבן שוין געווארן קונה און אַז וועט לעגאַבע קומען צו זיין קונה, און די רעכט פון קאָנקוועסט אויך פֿון די קאַפּעס פון באָדזשאַדאָר און פון דו אַפאָרעסאַיד.

דערצו, זינט דעם איז פּאַסן אין פילע וועגן פֿאַר די פּערפעקטינג פון אַ ווערק פון דעם מין, מיר לאָזן אַז די אַפאָרעסאַיד מלך אַלפאָנסאָ און [זייַן] סאַקסעסערז און די ינפאַנטע, ווי אויך די מענטשן צו וועמען זיי, אָדער קיין איינער פון זיי, וועט טראַכטן אַז דאָס אַרבעט דארף צו זיין באגאנגען, זאל (לויט צו די שענקען געמאכט צו די געזאגט מלך יוחנן דורך מארטין ך, פון צופרידן זיקאָרן, און אן שענקען געמאכט אויך צו מלך עדוואַרד פון ילאַסטריאַס זכּרון, מלך פון די זעלבע קינגדאָמס, פֿאָטער פֿון דעם האט מלך אַלפאָנסאָ, דורך עוגעניוס יוו., פון פֿרום זיקאָרן, רוימער פּאָנטיפפס, אונדזער פּרעדאַסעסערז) מאַכן פּערטשאַסאַז און סאַלעס פון קיין זאכן און סכוירע און וויקטואַלס כוואַצאָועווער, ווי עס וועט ויסקומען פּאַסיק, מיט קיין סאַראַסענס און ינפידעלס, אין דעם געזאגט מקומות, און אויך קען קומען אין קיין קאַנטראַקץ, טראַנזאַקט געשעפט, מעציע, קויפן און פאַרהאַנדלען, און פירן קיין קאַמאַדאַטיז כוואַצאָועווער צו די ערטער פון די סאַראַסענס און ינפידעלס, צוגעשטעלט זיי ווערן נישט פּרעסן ינסטראַמאַנץ, האָלץ צו ווערן געניצט פֿאַר קאַנסטראַקשאַן, קאָרדאַגע, שיפּס, אָדער קיין מינים פון אַרמאָר, און זאל פאַרקויפן זיי צו די געזאגט סאַראַסענס און ינפידעלס; און אויך קען טאָן, דורכפירן, אָדער ענערגיש פירן אַלע אנדערע און מעשונעדיק זאכן [דערמאנט] אין די לאָקאַל, און דאס פּאַסיק אָדער נייטיק אין באַציונג צו די; און אַז דער זעלביקער מלך אַלפאָנסאָ, זיין סאַקסעסערז, און די ינפאַנטע, אין די מדינות, אינזלען, און ערטער שוין קונה, און צו זיין קונה דורך אים, קען געפֿונען און [גרונט צו זיין] געגרינדעט און געבויט קיין קהילות, מאַנאַסטעריז, אָדער אנדערע פֿרום ערטער כוואַצאָועווער; און אויך זאל שיקן איבער צו זיי קיין יקליזיאַסטיקאַל מענטשן כוואַצאָועווער, ווי וואַלאַנטירז, ביידע סעקולאַרס, און רעגיאַלערז פון קיין פון די מענדיקאַנט אָרדערס (מיט דערלויבעניש, אָבער, פֿון זייער סופּיריערז), און אַז די מענטשן זאל בלייַבן דאָרט ווי לאַנג ווי זיי וועט לעבן , און הערן טאַטו אַלע וואס לעבן אין די געזאגט פּאַרץ אָדער וואס קומען אַהין, און נאָך די טאַטו האָבן שוין געהערט זיי זאלן געבן רעכט אַבסאָלוטיאָן אין אַלע קאַסעס, חוץ די רעסערוועד צו די אַפאָרעסאַיד זען, און ענדזשאָין סאַלוטאַרי פּענאַנס, און אויך פירן די יקליזיאַסטיקאַל סאַקראַמענץ פרעעלי און לאַוופוללי, און דעם מיר לאָזן און שענקען צו אַלפאָנסאָ זיך, און זייַן סאַקסעסערז, די מלכים פֿון פּאָרטוגאַל, וואס וועט קומען דערנאָכדעם, און צו די אַפאָרעסאַיד ינפאַנטע. דערצו, מיר ענטרעאַט אין די האר, און דורך דעם ספּרינגקאַלינג פון די בלוט פון אונדזער האר יאָשקע המשיח, וועמען, ווי האט שוין געזאגט, עס קאָנסערנעטה מיר מזהיר, און ווי זיי האָפֿן פֿאַר די רעמיססיאָן פון זייער זינד ענדזשאָין, און אויך דורך דעם דוירעסדיק עדיקט פון פאַרווער מיר מער שטרענג ינכיבאַט, אַלע און מעשונעדיק די געטרייַ פון משיח, עקקלעסיאַסטיקס, סעקולאַרס, און רעגיאַלערז פון וואַצאָועווער אָרדערס, אין וואַצאָועווער טייל פון די וועלט זיי לעבן, און פון אַלץ וואָס שטאַט, גראַד, סדר, צושטאַנד, אָדער פאַר- עמינענסע זיי וועט זיין, כאָטש ענדועד מיט אַרטשיעפּיסקאָפּאַל, עפּיסקאָפּאַל, קייסעריש, רויאַל, קוועענלי, דוקאַל, אָדער קיין אנדערע גרעסער יקליזיאַסטיקאַל אָדער ווערלדלי כשיוועס, אַז זיי טאָן ניט דורך קיין מיטל אָננעמען צו פירן געווער, פּרעסן, האָלץ פֿאַר קאַנסטראַקשאַן, און אנדערע זאכן פּראָוכיבאַטאַד דורך געזעץ פון ווייל אין קיין וועג געטראגן צו די סאַראַסענס, צו קיין פון די מדינות, אינזלען, כאַרבערז, סיז, און ערטער כוואַצאָועווער, קונה אָדער באזעסענע אין די נאָמען פון מלך אַלפאָנסאָ, אָדער סיטשוייטיד אין דעם קאָנקוועסט אָדער אנדערש, צו די סאַראַסענס , ינפידעלס, אָדער פּאַגאַנס; אָדער אַפֿילו אָן ספּעציעל דערלויבעניש פון דעם געזאגט מלך אַלפאָנסאָ און זיין סאַקסעסערז און די ינפאַנטע, צו פירן אָדער גרונט צו זיין געטראגן סחורה און אנדערע זאכן דערלויבט דורך געזעץ, אָדער צו נאַוויגירן אָדער גרונט צו זיין נאַוואַגייטיד די סיז, אָדער צו פיש אין זיי, אָדער צו אַרייַנמישן מיט די מדינות, אינזלען, כאַרבערז, סיז, און ערטער, אָדער קיין פון זיי, אָדער מיט דעם קאָנקוועסט, אָדער צו טאָן עפּעס דורך זיך אָדער אנדערן אָדער אנדערע, גלייַך אָדער מינאַצאַד, דורך אַקט אָדער אַדוואָקאַט, אָדער צו פאָרשלאָגן קיין פאַרשטעלונג ווערביי דער אַפאָרעסאַיד מלך אַלפאָנסאָ און זיין סאַקסעסערז און די ינפאַנטע זאל זיין געשטערט פון שטיל ענדזשויינג זייער אַקוואַזישאַנז און פּאַזעשאַנז, און פּראָסעקוטינג און קעריינג אויס דעם קאָנקוועסט.

און מיר דעקרעט אַז כוסאָועווער וועט ינפרינגע די אָרדערס [וועט ינקער די ווייַטערדיק פּענאַלטיז], חוץ די פּאַנישמאַנץ פּראַנאַונסט דורך געזעץ קעגן די וואס פירן געווער און אנדערע פּראָוכיבאַטאַד זאכן צו קיין פון די סאַראַסענס, וואָס מיר ווינטשן זיי צו ינקער דורך אַזוי טאן; אויב זיי ווערן איין מענטשן, זיי זאָלן ינקער דעם זאַץ פון כיירעם; אויב אַ קהל אָדער קאָרפּאָראַציע פון ​​אַ שטאָט, שלאָס, דאָרף, אָדער אָרט, אַז שטאָט, שלאָס, דאָרף, אָדער שטעלן וועט זיין דערמיט אונטער צו דער יסער; און מיר דעקרעט ווייַטער אַז טראַנסגרעססאָרס, קאַלעקטיוולי אָדער ינדיווידזשואַלי, וועט ניט זיין אַבסאָלוועד פון דעם זאַץ פון כיירעם, אדער קענען צו באַקומען די אָפּרו פון דעם יסער, דורך אַפּאָסטאָליק אָדער קיין אנדערע אויטאָריטעט, סייַדן זיי וועט ערשטער האָבן געמאכט רעכט צופֿרידנקייט פֿאַר זייערע פֿאַרברעכן צו אַלפאָנסאָ זיך און זיין סאַקסעסערז און צו די ינפאַנטע, אָדער וועט האָבן אַמיקאַבלי מסכים מיט זיי טהערעופּאָן. דורך [די] אַפּאָסטאָליק כתובים מיר ענדזשאָין אונדזער געאַכט ברידער, די אַרטשבישאַפּ פון ליסבאָן, און די בישאַפּס פון סילוועס און סעוטאַ, אַז זיי, אָדער צוויי אָדער איינער פון זיי, דורך זיך, אָדער אנדערן אָדער אנדערע, ווי אָפֿט ווי זיי אָדער קיין פון זיי וועט זיין required אויף דעם טייל פון די אַפאָרעסאַיד מלך אַלפאָנסאָ און זיין סאַקסעסערז און די ינפאַנטע אָדער קיין איינער פון זיי, אויף זונטיק, און אנדערע פֿעסטיוואַל טעג, אין די קהילות, בשעת אַ גרויס פֿיל מענטשן וועט אַסעמבאַל עס פֿאַר געטלעך דינען, טאָן דערקלערן און פאַרשילטן דורך אַפּאָסטאָליק אויטאָריטעט אַז יענע מענטשן וואס האָבן געווען פּרוווד צו האָבן ינקערד אַזאַ זאצן פון כיירעם און יסער, זענען עקסקאַמיונאַקייטאַד און ינטערדיקטעד, און האָבן שוין און זענען ינוואַלווד אין די אנדערע פּאַנישמאַנץ אַפאָרעסאַיד. און מיר דעקרעט אַז זיי וועט אויך פאַרשאַפן זיי צו זיין דינאַונסט דורך אנדערע, און צו זיין שטרענג אַוווידיד דורך אַלע, ביז זיי וועלן האָבן געמאכט צופֿרידנקייט פֿאַר אָדער קאַמפּראַמייזד זייערע פֿאַרברעכן ווי אַפאָרעסאַיד. אָפפענדערס זענען צו זיין געהאלטן אין טשעק דורך יקליזיאַסטיקאַל פאַרורטיילונג, אָן אַכטונג צו אַפּעלירן, די אַפּאָסטאָליק קאָנסטיטוטיאָנס און חוקים און אַלע אנדערע זאכן כוואַצאָועווער צו די פאַרקערט קוקנדיק. אבער אין סדר אַז די פּרעזענט אותיות, וואָס האָבן שוין ארויס דורך אונדז פון אונדזער זיכער וויסן און נאָך דערוואַקסן באַטראַכטונג טהערעופּאָן, ווי איז אַפאָרעסאַיד, קען נישט לעגאַבע זייַן ימפּוגנעד דורך ווער עס יז ווי פראַודולענט, סוד, אָדער פּאָסל, מיר וועלן, און דורך דעם אויטאָריטעט , וויסן, און מאַכט אַפאָרעמענטיאָנעד, מיר טאָן פּונקט דורך די אותיות, דעקרעט און דערקלערן אַז די געזאגט אותיות און וואָס איז קאַנטיינד דערין קענען ניט אין קיין קלוג זייַן ימפּוגנעד, אָדער די ווירקונג דערפון געשטערט אָדער אַבסטראַקטיד, אויף חשבון פון קיין כיסאָרן פון פראַודולענסי, בעסאָדיקייַט , אָדער נולליטי, נישט אַפֿילו פֿון אַ כיסאָרן פון דער פּראָסט אָדער פון קיין אנדערע אויטאָריטעט, אָדער פון קיין אנדערע כיסאָרן, אָבער אַז זיי וועלן זיין גילטיק אויף אייביק, און וועט קריגן פול אויטאָריטעט. און אויב ווער עס יז, דורך וועלכער אויטאָריטעט, וועט, וויטטינגלי אָדער אַנוויטינגלי, פּרווון עפּעס סתירה מיט די אָרדערס מיר דעקרעט אַז זיין אקט וועט זיין נאַל און פּאָסל. דערצו, ווייַל עס וואָלט זיין שווער צו פירן אונדזער פאָרשטעלן אותיות צו אַלע ערטער כוואַצאָועווער, מיר וועלן, און דורך דעם האט אויטאָריטעט מיר דעקרעט דורך די אותיות, אַז אמונה וועט געגעבן ווערן ווי גאָר און פּערמאַנאַנטלי צו קאָפּיעס פון זיי, CERTIFIED אונטער דער האַנט פֿון אַ נאָוטערי ציבור און די פּלאָמבע פון ​​די עפּיסקאָפּאַל אָדער קיין העכער יקליזיאַסטיקאַל פּלאַץ, ווי אויב די געזאגט אָריגינעל אותיות זענען יגזיבאַטאַד אָדער געוויזן; און מיר דעקרעט אַז ין צוויי חדשים פון דער טאָג ווען די פאָרשטעלן אותיות, אָדער די פּאַפּיר אָדער פּאַרמעט מיט די טאָן פון די זעלבע, וועט זיין אַפפיקסעד צו די טירן פון די קהילה אין ליסבאָן, די זאצן פון כיירעם און די אנדערע זאצן קאַנטיינד דערין וועט בינדן אַלע און מעשונעדיק אָפפענדערס ווי גאָר ווי אויב די פאָרשטעלן אותיות האט שוין געמאכט באקאנט און דערלאנגט צו זיי אין מענטש און לאַוופוללי. דעריבער לאָזן קיין איינער ינפרינגע אָדער מיט ויסשיט מוטיקייט קאָנטראַווענע דעם אונדזער דעקלאַראַציע, קאָנסטיטוציע, טאַלאַנט, גרענט, אַפּראָופּרייישאַן, דעקרעט, געבעט, מוסר, ינדזשאַנגשאַן, ינאַבישאַן, מאַנדאַט, און וועט. אבער אויב ווער עס יז זאָל אָננעמען צו טאָן אַזוי, זיין עס באקאנט צו אים אַז ער וועט ינקער דער גרימצארן פון אלמעכטיקער גאָט און פון די וואויל שליחים Peter און Paul. געגעבן אין רוים, אין Saint Peter ס, אויף די אַכט טאָג פון יאנואר, אין דער יאָר פון די ינקאַרניישאַן פון אונדזער האר 1454, און אין די אַכט יאָר פֿון אונדזער פּאָנטיפיקאַטע.

פּי דע נאָקסעטאָ.

di bik romanus pontifex (nikalas v), 8 yanuar 1455.

untershlak

di kingdoms fun portugal aun Castile hat shoyn jokkeying far shtele aun farmegn fun kolonyal teratoriz tsuzamen di afrikaner breg far mer vi a yorhundert fryerdik tsu kolumbus '"antdekung" fun lender in der merb siz. aoyf di teorye az di pope iz geven a arbitreyter tsvishn aumus, yeder mlkhus hat gezukht aun bakumen peypal axn bay farshidn mal tsu boulster zayn kleymz, aoyf di grounds az zayn aktivitetn gedint tsu farshpreytn kristntum.

di bik romanus pontifex iz a vikhtik bayshpil fun di peypasi s fodern tsu rukhnius lordship fun der gantser velt aun fun zayn role in regyaleyting batsiungen tsvishn kristlekh prinses aun tsvishn kristn aun "unbelyevers" ("heathens" aun "infidels"). dem bik gevarn di baze far portugal s shpeter fodern tsu lender in der "niu velt," a fodern iz geven kaunerd durkh Castile aun di bik inter kaetera in 1493.

an english iberzetsung fun romanus pontifex iz ripradust auntn, vi aroys in European treatyes shaykhes aoyf der geshikhte fun ​​di fareynikte shtatn aun zayn dependensyes tsu 1648, Frances gardner davenport, redaktor, karnagi institutyon fun vashingtan, 1917, vashington, dk, in pp. 20 -26. der originel text in redagirn iz in der zelbiker band, in pp. 13-20.

english iberzetsung

nikalas, bishop, knekht fun di knekht fun got. far a doyresdik dermonung.

di roymer pontiff, saxeser fun di shlisl-treger fun di himlishe mlkhus aun viker fun yoshke mshikh, kantampleyting mit a foter meynung ale di etlekhe kleymz fun der velt aun di tsharakteristix fun ale di aumus voynung in zey aun zukht aun viln di ishueh fun ale , vholesomeli ordains aun dispouziz aoyf opgehit batrakhtung yene zakhn vos er zet vet zeyn agryabal tsu di getlekh majesti aun durkh vos er ken brengen di sheps entrastid tsu im durkh got in di eyn getlekh kneytsh, aun zal krign far zey dem shkhr fun eybik felisiti, aun krign shenken far zeyer nshmus. das mir gloybn vet mer zikher kumen tsu forn, durkh di hilf fun di har, aoyb mir baloynen pasik favors aun spetsyel grases aoyf di katholik mlkhim aun prinses, vas, vi atlits aun intrepad tshampyons fun di kristlekh amunh, vi mir visn durkh di zogn fun facts, nit nor tsamen di vild exesiz fun di sarasens aun fun andere infidels, shunim fun di kristlekh nomen, ober aoykh far di farteydikung aun fargresern fun di amunh vangkvish zey aun zeyer kingdoms aun voynerter, khotsh sitshoyitid in di remotest teyln aumbakant tsu aundz , aun aunter zey tsu zeyer eygn tsaytedik mmshlh, spering keyn arbet aun roym, in sdr az di mlkhim aun prinses, rilivd fun ale mnyeus, ken zeyn di mer animated tsu di prokurirung fun azoy salutari aun lodabal a arbet.

mir hobn letstns gehert, nisht on groys freyd aun tsufridnkayt, vi aundzer balibt zun, di eydele kharakter henri, infante fun ​​portugal, feter fun aundzer ruv lib zun in mshikhn, di ilastryas alfonso, mlkh fun di kingdoms fun portugal aun algarve, treading in di trit fun iukhnn, fun barimt zkrun, mlkh fun dem gezagt kingdoms, zayn foter, aun zeyer inflamed mit bren far di ishueh fun nshmus aun mit bren fun amunh, vi a katholik aun ams zelner fun mshikh, der shafer fun ale zakhn, aun a ruv aktiv aun brave farteydiker aun intrepad mayster fun der amunh in im, hat aspeyrd fun zayn fri iugnt mit zeyn maximal zal tsu farshafn di merst khbud nomen fun dem hat Creator tsu zeyn aroys, extolled, aun rivird iber di gantse velt, afilu in di merst vayt aun andiskaverd erter, aun aoykh tsu brengen in dem buzem fun zayn amunh di perfidyous shunim fun im aun fun di lebn-gebn kros durkh vos mir hobn shoyn aoysgeleyzt, neymli di sarasens aun ale andere infidels khvatsouever, [aun vi] nokh di shtot fun seuta, sitshoyitid in Africa, hat shoyn sabdud durkh di hat mlkh iukhnn tsu zeyn mmshlh, aun nokh file mlkhmus hat shoyn veyjd, mal in mentsh, durkh dem hat infante, khotsh in di nomen fun dem hat mlkh iukhnn, kegn di shunim aun infidels aforesaid, nisht on di greste leyberz aun kost, aun mit deynjerz aun onver fun lebn aun farmog, aun di shkhith fun zeyer file fun ​​zeyer natirlekh sabjex, dem hat infante veyl nit enfeebled ader mura durkh azoy file aun groys leyberz, deynjerz , aun losses, ober grooyng teglekh mer aun mer farbrent in prosekuting dem zeyn azoy lodabal aun frum tsil, hat peopled mit artadax kristn zikher eynzam inzlen in di okean im, aun hat gefirt khilus aun andere frum erter tsu zeyn dort gegrindet aun geboyt, in vos getlekh dinst iz selabreytid. aoykh durkh di lodabal indever aun industrye fun ​​dem gezagt infante, zeyer file bavoyner oder dvelerz in deyverz inzlen sitshoyitid in di gezagt im, kumen tsu di visn fun di ams got, hobn bakumen heylik baptizam, tsu di loyb aun khbud fun got, der ishueh fun di nshmus fun file, di prapageyshan aoykh fun di artadaxn amunh, aun di fargresern fun getlekh dinen.

dertsu, zint, etlekhe mol tsurik, es hat kumen tsu di visn fun dem gezagt infante az keynmol, oder lpkhus nit in di zikorn fun mentshn, hat es shoyn kastameri tsu zegl aoyf dem okean im tsu di drum aun mzrkh shores, aun az es iz geven azoy aumbakant tsu aundz vesterners az mir hat nit zikher visn fun di aumus fun di parts, gloybik az er volt bester durkhfirn zayn flikht tsu got in dem enin, aoyb durkh zayn mi aun industrye az im zal vern navagabal vi vayt vi tsu di indyans vas zenen gezagt tsu dinen dem nomen fun mshikh, aun az azoy er zal kenen tsu kumen in batsiung mit zey, aun tsu hetsn zey tsu hilf di kristn kegn di sarasens aun andere aza shunim fun der amunh, aun zal aoykh kenen forthvith tsu sabdu zikher goy oder peygan felker, lebedik tsvishn, vas zenen legamre poter fun infektsye durkh di sekte fun ​​di merst poshe mahomet, aun tsu preydikn aun grunt tsu zeyn geredt tsu zey di aumbakant ober ruv heylik nomen fun mshikh, geshtarkt, ober, shtendik durkh di royal aoytoritet, er hat nit aoyfgehert far tsvantsik yar fargangenhayt tsu shikn kmet yorik an armey fun felker fun der hat kingdoms mit di greste arbet, gefar, aun roym, in zeyer bistre ships gerufn karavels, tsu oysforshn di im aun breg lender tsu di drum aun di antarktik flokn. aun azoy es gekumen tsu forn az ven a numer fun ships fun dem min hat ixplord aun genumen farmegn fun zeyer file kharberz, inzlen, aun siz, zey bay leng gekumen tsu der provints fun gini, aun nakhdem genumen farmegn fun etlekhe inzlen aun kharberz aun di im shkheynish tsu az provints, seyling vayter zey zenen gekumen tsu di moyl fun a zikher groys taykh kamanli gemeynt tsu zeyn di neyl, aun mlkhmh iz veyjd far etlekhe yorn kegn di aumus fun di parts in di nomen fun dem hat mlkh alfonso aun fun di infante, aun in es zeyer file inzlen in az kvartal zenen sabdud aun peasefulli bazesene, vi zey zenen nokh bazesene tsuzamen mit di shkheynish im. dartn aoykh file goyneamen aun andere negroes, genumen durkh kraft, aun etlekhe durkh oysbaytn fun unprohibited artiklen, oder durkh andere gezetslekh opmakh fun koyfn, hobn shoyn geshikt tsu di gezagt kingdoms. a groys numer fun di hobn shoyn konverted tsu di katholik amunh, aun es iz khoupt, durkh di hilf fun getlekh rkhmnus, az aoyb aza progres zeyn getsoygn mit zey, oder di felker vet vern konverted tsu di amunh oder lpkhus di nshmus fun file fun zey vet zeyn gained far mshikh.

aber zint, vi mir zenen informed, khotsh der mlkh aun infante aforesaid (vas mit azoy file aun azoy groys deynjerz, leyberz, aun hutsaus, aun aoykh mit onver fun azoy file neytivz fun zeyer gezagt kingdoms, zeyer file fun ​​vemen hobn aumgekumen in di expadishanz, dipending bloyz aoyf di hilf fun di neytivz, hobn gefirt di mdinus tsu zeyn ixplord aun hobn kunh aun bazesene aza kharberz, inzlen, aun siz, vi aforesaid, vi di ams harn fun zey), mura khdi fremde indust durkh ushednekeyt zol zegl tsu di teyln, aun viln tsu iuserp tsu zikh di shleymes, frukht, aun loyb fun dem verk, oder lpkhus tsu shtern es, zol deriber, oder far di tsulib fun gevinen oder durkh rsheus, firn oder ibershikn presn, gever, holts genitst far kanstrakshan, aun andere zakhn aun skhoyre proukhibatad tsu zeyn getragn tsu infidels oder zol lernen di infidels di kunst fun navigatsye, verbey zey volt vern mer shtark aun farakshnt shunim tsu dem mlkh aun infante, aun di prokurirung fun dem farnemung volt oder zeyn geshtert, oder volt tomer legamre farlozn, nit on groys het tsu got aun groys tayne tsu ale kristntum, tsu farmaydn dem aun tsu kanserv zeyer rekht aun eygntum, [dem gezagt mlkh aun infante] aunter zikher ruv shtreng penaltiz demolt aoysgedrikt, hobn proukhibatad aun in algemeyn hobn ordeynd az gornit, seydn mit zeyer seylerz aun ships aun aoyf tsolung fun a zikher tsindz aun mit an aoysdrikn derloybenish biz aher bakumen fun dem gezagt mlkh oder infante, zol onnemen tsu zegl tsu di gezagt mdinus oder tsu handlen in zeyer ports oder tsu fish in di im, [hgm der mlkh aun infante hobn genumen dem kamf, nokh in tsayt es zal pasirn az mentshn fun andere kingdoms oder aumus, gefirt durkh mekane, rsheus, oder ushednekeyt, zal onnemen, farkert tsu di farver aforesaid, on derloybenish aun tsolung fun aza tsindz, tsu geyn tsu di gezagt mdinus, aun in di mdinus, kharberz, inzlen, aun im, azoy kunh, tsu zegl, handl, aun fish; aun thereupon tsvishn mlkh alfonso aun di infante, vas volt durkh keyn mitl laydn zikh tsu zeyn azoy trifled mit di dazike zakhn, aun di presumptuous mentshn aforesaid, zeyer file hatreds, rankors, dissensyons, mlkhmus, aun skandalz, tsu dem hekhstn het fun got aun gefar fun nshmus, mistome zal aun volt insu - mir [deriber] veying ale aun meshunedik di lokal mit rekht klern, aun tsu bamerkn az zint mir habn amol durkh andere ausius fun undzerer gegebn tsvishn andere zakhn poter aun genugik feyikayt tsu di aforesaid mlkh alfonso - tsu bafaln, zukhn aoys, khapn, vangkvish, aun sabdu ale sarasens aun pagans khvatsouever, aun andere shunim fun mshikh vheresoever geshtelt, aun di kingdoms, dukedoms, prinsipalitiz, dominyons, pazeshanz, aun ale baveglekh aun imvuabal skhoyre khvatsouever gehaltn aun bazesene durkh zey aun tsu redutsirn zeyer mentshn tsu doyresdik knekhtshaft, aun tsu tsuleygn aun tsunemen tsu zikh aun zeyn saxeserz di kingdoms, dukedoms, kauntiz, prinsipalitiz, dominyons, pazeshanz, aun skhoyre, aun tsu baytn zey tsu zayn aun zeyer nutsn aun nuts - - durkh bes sikiurd dem gezagt feyikayt, di gezagt mlkh alfonso, oder, durkh zeyn aoytoritet, di aforesaid infante, jastli aun lavfulli hat kunh aun bazesene, aun doth farmogn, di inzlen, lender, kharberz, aun siz, aun zey ton fun rekht gehern aun pertain tsu di gezagt mlkh alfonso aun zeyn saxeserz, ader on spetsyel derloybenish fun mlkh alfonso aun zeyn saxeserz zikh hat keyn andere afilu fun di getray fun mshikh shoyn enteytald khidertu, ader iz er durkh keyn mitl itst enteytald lavfulli tsu araynmishn therevith - in sdr az mlkh alfonso zikh aun zeyn saxeserz aun di infante.may kenen di mer zealousli tsu nokhgeyn aun zal nokhgeyn dem ruv frum aun eydele arbet, aun ruv vert fun doyresdik dermonung (vos, zint di ishueh fun nshmus, fargresern fun di amunh , aun ovuertrou fun zayn shunim zal zeyn proukiurd dermit, mir akhtung vi a arbet verin der khbud fun got, aun amunh in im, aun zeyn kamanvelt, di universal khilh, zenen zargn) in proportsye vi zey, veyl shoyn rilivd fun ale di greser mnyeus, vet gefinen zikh shtitst durkh aundz aun durkh di apostolik zen mit favors aun grases - mir, veyl zeyer gor informed fun ale aun meshunedik di lokal, ton, motu propryo, nit in der bayshpil fun mlkh alfonso oder di infante, oder aoyf di petitsye fun ​​keyn andere gefint tsu aundz aoyf zeyer bikhaf in respekt tsu dem enin, aun nokh dervaxn batrakhtung, durkh apostolik rshus, aun fun zikher visn, in di fulkeyt fun apostolik makht, durkh di ton fun di git dekret aun derklern az di aforesaid ausius fun feyikayt (di ton vhereof mir vintshn tsu vern batrakht vi insertad vort far vort in di git, mit ale aun meshunedik di klozaz derin kanteynd) zenen extended tsu seuta aun tsu di aforesaid aun ale andere akvazishanz khvatsouever, afilu di kunh eyder di tog fun dem hat ausius fun feyikayt, aun tsu ale yene mdinus, inzlen, kharberz, aun siz khvatsouever, vos legabe, in di nomen fun dem hat mlkh alfonso aun zeyn saxeserz aun di infante, in yene teyln aun di ajoyning, aun in di mer vayt aun vayt teyln, kenen zeyn kunh fun di hent fun infidels oder pagans, aun az zey zenen komprehended aunter di gezagt ausius fun feyikayt. aun durkh kraft fun di aun di forshteln ausius fun feyikayt di akvazishanz shoyn gemakht, aun vos legabe vet pasirn tsu zeyn kunh, nokh zey vet hobn shoyn kunh, mir ton durkh di ton fun di git dekret aun derklern hobn pertained, aun aoyf eybik fun rekht ton gehern aun pertain, tsu di aforesaid mlkh aun tsu zeyn saxeserz aun tsu di infante, aun az di rekht fun konkvest vos in di loyf fun di ausius mir derklern tsu zeyn extended fun di kapes fun bojador aun fun du, vi vayt vi durkh ale gini, aun vayter fun tsu az doremdik breg, hat gehert aun pertained, aun aoyf eybik fun rekht gehert aun perteynz, tsu di gezagt mlkh alfonso, zeyn saxeserz, aun di infante, aun nisht tsu keyn andere. mir aoykh durkh di ton fun di git dekret aun derklern az mlkh alfonso aun zeyn saxeserz aun di infante aforesaid zal aun ken, itst aun itst, freeli aun lavfulli, in di [akvazishanz] aun vegn zey makhn keyn prohibityons, statshuts, aun gzirus khvatsouever , afilu pinal ones, aun mit impazishan fun keyn tsindz, aun poter aun ordain bnuge zey vi vegn zeyer eygn farmog aun zeyer andere dominyons. aun in sdr tsu nusha a mer effektual rekht aun assuranse mir ton durkh di git eybik gebn, grent, aun tsunemen tsu di aforesaid mlkh alfonso aun zeyn saxeserz, mlkhim fun dem gezagt kingdoms, aun tsu di infante, di mdinus, inzlen, kharberz, erter, aun siz khvatsouever, vi file soever, aun fun vos sort soever zey vet zeyn, vos hobn shoyn gevarn kunh aun az vet legabe kumen tsu zeyn kunh, aun di rekht fun konkvest aoykh fun di kapes fun bojador aun fun du aforesaid.

dertsu, zint dem iz pasn in file vegn far di perfekting fun a verk fun dem min, mir lozn az di aforesaid mlkh alfonso aun [zayn] saxeserz aun di infante, vi aoykh di mentshn tsu vemen zey, oder keyn eyner fun zey, vet trakhtn az dos arbet darf tsu zeyn bagangen, zal (loyt tsu di shenken gemakht tsu di gezagt mlkh iukhnn durkh martin kh, fun tsufridn zikorn, aun an shenken gemakht aoykh tsu mlkh edvard fun ilastryas zkrun, mlkh fun di zelbe kingdoms, foter fun dem hat mlkh alfonso, durkh eugenius iv., fun frum zikorn, roymer pontiffs, aundzer predaseserz) makhn pertshasaz aun sales fun keyn zakhn aun skhoyre aun viktuals khvatsouever, vi es vet oyskumen pasik, mit keyn sarasens aun infidels, in dem gezagt mkumus, aun aoykh ken kumen in keyn kantrakts, tranzakt gesheft, metsye, koyfn aun farhandlen, aun firn keyn kamadatiz khvatsouever tsu di erter fun di sarasens aun infidels, tsugeshtelt zey vern nisht presn instramants, holts tsu vern genitst far kanstrakshan, kordage, ships, oder keyn minim fun armor, aun zal farkoyfn zey tsu di gezagt sarasens aun infidels; aun aoykh ken ton, durkhfirn, oder energish firn ale andere aun meshunedik zakhn [dermant] in di lokal, aun das pasik oder neytik in batsiung tsu di; aun az der zelbiker mlkh alfonso, zeyn saxeserz, aun di infante, in di mdinus, inzlen, aun erter shoyn kunh, aun tsu zeyn kunh durkh im, ken gefunen aun [grunt tsu zeyn] gegrindet aun geboyt keyn khilus, manasteriz, oder andere frum erter khvatsouever; aun aoykh zal shikn iber tsu zey keyn iklizyastikal mentshn khvatsouever, vi valantirz, beyde sekulars, aun regyalerz fun keyn fun di mendikant orders (mit derloybenish, ober, fun zeyer supiryerz), aun az di mentshn zal blaybn dort vi lang vi zey vet lebn , aun hern tatu ale vas lebn in di gezagt parts oder vas kumen ahin, aun nokh di tatu hobn shoyn gehert zey zaln gebn rekht absolutyon in ale kases, khuts di reserved tsu di aforesaid zen, aun enjoin salutari penans, aun aoykh firn di iklizyastikal sakraments freeli aun lavfulli, aun dem mir lozn aun shenken tsu alfonso zikh, aun zayn saxeserz, di mlkhim fun portugal, vas vet kumen dernokhdem, aun tsu di aforesaid infante. dertsu, mir entreat in di har, aun durkh dem springkaling fun di blut fun aundzer har yoshke hmshikh, vemen, vi hat shoyn gezagt, es konserneth mir mzhir, aun vi zey hofn far di remissyon fun zeyer zind enjoin, aun aoykh durkh dem doyresdik edikt fun farver mir mer shtreng inkhibat, ale aun meshunedik di getray fun mshikh, ekklesyastix, sekulars, aun regyalerz fun vatsouever orders, in vatsouever teyl fun di velt zey lebn, aun fun alts vos shtat, grad, sdr, tsushtand, oder far- eminense zey vet zeyn, khotsh endued mit artshyepiskopal, episkopal, keyserish, royal, kveenli, dukal, oder keyn andere greser iklizyastikal oder verldli khshives, az zey ton nit durkh keyn mitl onnemen tsu firn gever, presn, holts far kanstrakshan, aun andere zakhn proukhibatad durkh gezets fun veyl in keyn veg getragn tsu di sarasens, tsu keyn fun di mdinus, inzlen, kharberz, siz, aun erter khvatsouever, kunh oder bazesene in di nomen fun mlkh alfonso, oder sitshoyitid in dem konkvest oder andersh, tsu di sarasens , infidels, oder pagans; oder afilu on spetsyel derloybenish fun dem gezagt mlkh alfonso aun zeyn saxeserz aun di infante, tsu firn oder grunt tsu zeyn getragn skhurh aun andere zakhn derloybt durkh gezets, oder tsu navigirn oder grunt tsu zeyn navageytid di siz, oder tsu fish in zey, oder tsu araynmishn mit di mdinus, inzlen, kharberz, siz, aun erter, oder keyn fun zey, oder mit dem konkvest, oder tsu ton epes durkh zikh oder andern oder andere, glaykh oder minatsad, durkh akt oder advokat, oder tsu forshlogn keyn farshtelung verbey der aforesaid mlkh alfonso aun zeyn saxeserz aun di infante zal zeyn geshtert fun shtil enjoying zeyer akvazishanz aun pazeshanz, aun prosekuting aun kereyng aoys dem konkvest.

aun mir dekret az khusouever vet infringe di orders [vet inker di vayterdik penaltiz], khuts di panishmants pranaunst durkh gezets kegn di vas firn gever aun andere proukhibatad zakhn tsu keyn fun di sarasens, vos mir vintshn zey tsu inker durkh azoy tan; aoyb zey vern eyn mentshn, zey zoln inker dem zats fun kheyrem; aoyb a khl oder korporatsye fun ​​a shtot, shlos, dorf, oder ort, az shtot, shlos, dorf, oder shteln vet zeyn dermit aunter tsu der iser; aun mir dekret vayter az transgressors, kalektivli oder indivijuali, vet nit zeyn absolved fun dem zats fun kheyrem, ader kenen tsu bakumen di opru fun dem iser, durkh apostolik oder keyn andere aoytoritet, saydn zey vet ershter hobn gemakht rekht tsufridnkeyt far zeyere farbrekhn tsu alfonso zikh aun zeyn saxeserz aun tsu di infante, oder vet hobn amikabli mskhim mit zey thereupon. durkh [di] apostolik khsubim mir enjoin aundzer geakht brider, di artshbishap fun lisbon, aun di bishaps fun silves aun seuta, az zey, oder tsvey oder eyner fun zey, durkh zikh, oder andern oder andere, vi oft vi zey oder keyn fun zey vet zeyn required aoyf dem teyl fun di aforesaid mlkh alfonso aun zeyn saxeserz aun di infante oder keyn eyner fun zey, aoyf zuntik, aun andere festival teg, in di khilus, bshes a groys fil mentshn vet asembal es far getlekh dinen, ton derklern aun farshiltn durkh apostolik aoytoritet az yene mentshn vas hobn geven prvud tsu hobn inkerd aza zatsn fun kheyrem aun iser, zenen exkamiunakeytad aun interdikted, aun hobn shoyn aun zenen invalvd in di andere panishmants aforesaid. aun mir dekret az zey vet aoykh farshafn zey tsu zeyn dinaunst durkh andere, aun tsu zeyn shtreng avoydid durkh ale, biz zey veln hobn gemakht tsufridnkeyt far oder kamprameyzd zeyere farbrekhn vi aforesaid. offenders zenen tsu zeyn gehaltn in tshek durkh iklizyastikal farurteylung, on akhtung tsu apelirn, di apostolik konstitutyons aun khukim aun ale andere zakhn khvatsouever tsu di farkert kukndik. aber in sdr az di prezent ausius, vos hobn shoyn aroys durkh aundz fun aundzer zikher visn aun nokh dervaxn batrakhtung thereupon, vi iz aforesaid, ken nisht legabe zayn impugned durkh ver es iz vi fraudulent, sud, oder posl, mir veln, aun durkh dem aoytoritet , visn, aun makht aforementyoned, mir ton punkt durkh di ausius, dekret aun derklern az di gezagt ausius aun vos iz kanteynd derin kenen nit in keyn klug zayn impugned, oder di virkung derfun geshtert oder abstraktid, aoyf khshbun fun keyn khisorn fun fraudulensi, besodikayt , oder nulliti, nisht afilu fun a khisorn fun der prost oder fun keyn andere aoytoritet, oder fun keyn andere khisorn, ober az zey veln zeyn giltik aoyf eybik, aun vet krign ful aoytoritet. aun aoyb ver es iz, durkh velkher aoytoritet, vet, vittingli oder anvitingli, prvun epes ssirh mit di orders mir dekret az zeyn akt vet zeyn nal aun posl. dertsu, vayl es volt zeyn shver tsu firn aundzer forshteln ausius tsu ale erter khvatsouever, mir veln, aun durkh dem hat aoytoritet mir dekret durkh di ausius, az amunh vet gegebn vern vi gor aun permanantli tsu kopyes fun zey, CERTIFIED aunter der hant fun a nouteri tsibur aun di plombe fun ​​di episkopal oder keyn hekher iklizyastikal plats, vi aoyb di gezagt originel ausius zenen igzibatad oder gevizn; aun mir dekret az in tsvey khdshim fun der tog ven di forshteln ausius, oder di papir oder parmet mit di ton fun di zelbe, vet zeyn affixed tsu di tirn fun di khilh in lisbon, di zatsn fun kheyrem aun di andere zatsn kanteynd derin vet bindn ale aun meshunedik offenders vi gor vi aoyb di forshteln ausius hat shoyn gemakht bakant aun derlangt tsu zey in mentsh aun lavfulli. deriber lozn keyn eyner infringe oder mit oysshit mutikeyt kontravene dem aundzer deklaratsye, konstitutsye, talant, grent, aproupreyishan, dekret, gebet, musr, injangshan, inabishan, mandat, aun vet. aber aoyb ver es iz zol onnemen tsu ton azoy, zeyn es bakant tsu im az er vet inker der grimtsarn fun almekhtiker got aun fun di vaoyl shlikhim Peter aun Paul. gegebn in roym, in Saint Peter s, aoyf di akht tog fun yanuar, in der yor fun di inkarneyshan fun aundzer har 1454, aun in di akht yor fun aundzer pontifikate.

pi de noxeto